瑜伽三十四卷四页云:云何寻思内事显色所作变异无常之性?谓由观见或自或他,先有妙色,肌肤鲜泽;后见恶色,肌肤枯槁。复于后时,还见妙色,肌肤鲜泽。见是事已;便作是念:如是诸行,其性无常。何以故?此内显色、前后变异、现可得故。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(术语)六识或八识之心王也。楞严经一曰:一切世间十种众生,同将识心居住身内。...梵语 ātma-grāha-vāsanā。指随我执(在第六意识及第七末那识中)所熏成之种子。又作我执熏习。系三种习气之一。...(流派)Ārya-mahāsaṃghika-nikāya,译曰圣大众部。小乘分派之名。见寄归传一。...明声闻修行之位有五:一、资粮位,二、加行位,三、通达位,四、修习位,五、无学位。...(术语)一、无生观,法无自性而相由故生,虽生而非实有,则是即为空,性自不生,故曰无生。是与南山所立三观中之性...【以何现观】 p0496 显扬十六卷十六页云:复次以何现观?颂曰:出世间胜智,能除见所断,无分别证得,唯依止静虑。...子题:非威仪、非余 戒本疏·九十单提法:“作是因缘非余者,非余不犯。将不犯以望犯,不犯是犯义余。但以不依不犯...(修法)观音忏法之别名。以观音一称圆通大士故也。...亦名:受日不得含闰 子题:受日出界 行事钞·安居策修篇:“问:‘受一月日,得摄闰六十日不?’答:‘不得。以安居...梵话 anuttara,巴利语同。音译阿耨多罗。佛十号之一。又作无上、无上丈夫。如来之智德,于人中最胜,无有过之者,...中道的胜义,即离互相对立的二边,连中亦不要,绝诸对待的胜义。...原夫诸佛悯念群迷随机施化,虽归元无二而方便多门,然于一切方便中求其至直捷至圆顿者,莫若念佛求生净土。又于一切...为佛弟子,常于昼夜,至心诵念,八大人觉: 第一觉悟:世间无常,国土危脆;四大苦空,五阴无我;生灭变异,虚伪无主...维摩诘所说经(一名不可思议解脱上卷) 佛国品第一 如是我闻:一时佛在毘耶离菴罗树园,与大比丘众八千人俱,菩萨三万...
当自端心,正念求度。 要自己端正自己的心,要保持正念求度。倘是有了杀盗淫妄的念头,怎么好呢?倘是当下有这一念...从前,有一位很有修为的居士。有一次,他到一所有名的禅院去拜访一位禅师。与禅师见面之后,他们的谈话非常投机,不...
在中国历史上历代的帝王、将相都在护持佛法,但也有一些帝王灭佛。历史上有三武一宗灭佛。 第一次灭佛就是在北魏魏...
无朽问:云何仰酬祖父?菩萨曰:世间所谓孝者,以何为上?曰:能敬养,能为善,以无忘先德。菩萨曰:此虽孝而有限。...经文:汝等比丘,已能住戒,当制五根,勿令放逸,入于五欲。譬如牧牛之人,执杖视之,不令纵逸,犯人苗稼。若纵五根...
流俗知见,不可入道。我慢习气,不可求道。未会先会,不可语道。宴安怠惰,不可学道。顾是惜非,不可谋道。自信己意...
人要获取人心,博得别人的敬仰,就要学会给予别人口德、掌声、面子、信任、方便、礼节、谦让、理解、尊重、帮助、诚...问: 经常有一些出家师父到居士家里一住就是几天,以看病、看事为由化缘,吸引很多居士去看病,看事,而且他们还给...
显色所作变异
【法相辞典】
【显色所作变异】 p1467
上篇:变异无常有十五种 | 下篇:观察相 |
据观普贤菩萨行法经载,国王大臣欲忏悔者,当修行五事,称五种忏悔。即:(一)不必礼拜,应常忆念第一义空。谓不必拘...
识心
我执习气
阿离耶莫诃僧祇尼迦耶
五位修证
二空观
以何现观
作如是因缘非余非威仪
圆通忏法
安居受日不得含闰
无上士
中道义
【大藏经】阿弥陀经要解
【大藏经】佛说八大人觉经
【大藏经】维摩诘所说经

端心正念,这是最要紧的
顺其自然是最好的处事方式

灭佛的因果报应非常大

亲得离尘埃,子道方成就
正如法师《放逸能使生命堕落》

蕅益大师警训略录
