俱舍论十一卷一页云:如是已说有情世间;器世间今当说。颂曰:安立器世间,风轮最居下。其量广无数,厚十六洛叉。次上水轮深,十一亿二万,下八洛叉水,余凝结成金。此水金轮广,径十二洛叉,三千四百半。周围此三倍。论曰:许此三千大千世界,如是安立,形量不同。谓诸有情业增上力,先于最下,依止虚空,有风轮生;广无数厚十六亿逾缮那。如是风轮,其体坚密。假设有一大诺健那,以金刚轮,奋威悬击。金刚有碎,风轮无损。又诸有情业增上力,起大云雨,澍风轮上,滴如车轴,积水成轮。如是水轮,于未凝结位,深十一亿二万逾缮那。如何水轮不傍流散?有余师说:一切有情业力所持,令不流散。如所饮食未熟变时,终不流移,堕于熟藏。有余部说:由风所持,令不流散。如篅持谷。有情业力,感别风起,搏击此水,上结成金。如熟乳停,上凝成膜。故水轮减,唯厚八洛叉。余转成金,厚三亿二万。二轮广量,其数是同。谓径十二亿三千四百半。周围其边,数成三倍。谓周围量成三十六亿一万三百五十逾缮那。
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器世间量
【法相辞典】
【器世间量】 p1384
上篇:独觉地 | 下篇:器世成坏相 |
凡人贪着爱染,犹如恩爱之奴婢,亦因之而轮回三界,流转生死。[长阿含经卷十、普贤观经] p4108...
摩醯河
眼根
物质
法我俱有宗
阿阇世
右手
结界印明
妙观
宗元
极乐寺
七众
【大藏经】【注音版】楞严经四种决定清净明诲
【大藏经】【注音版】佛说出家功德经
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度尽阿鼻苦众生的地藏王菩萨

把修行同生活打成一片

清净光明真富贵
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