瑜伽十五卷二十页云:已说因明处;云何声明处?当知此处,略有六相。一、法施设建立相,二、义施设建立相,三、补特伽罗施设建立相,四、时施设建立相,五、数施设建立相,六、处所根栽施设建立相。如彼卷二十页至二十二页广释。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
中古时期,印度全域划为五区,称为五天竺,其中央部分之诸国,称为中天竺。或指全印度,此因在我国流传甚久之佛教圣...已得无间道。能证阿罗汉果。谓此无间证得最上阿罗汉果。或住不还果已。能进求阿罗汉果证。名阿罗汉向。...【势力界】 p1243 瑜伽九十六卷十页云:在家有情、于求财宝与加行中,卽于此中若未获得;由顺精进障碍因缘,诸心勇...(杂语)阿者助语。辘辘者车轨之道,运转自在之义。碧岩集五十三则评云:丈云:我适来哭,如今却哭。看他悟后,阿辘...(名数)一、人无我,自主自在之我为我。凡夫不了五蕴假合和之义,固执实有自主自在之人体,曰人我,今了五蕴假和合...(杂语)发起起立塔像,书写经典等,总关于佛道善根之人也。此人以此善根愿成佛或往生,故名为愿主,又曰本愿。无量...【顺逆观察十二缘起】 p1112 大毗婆沙论二十三卷十五页云:如契经说:佛告苾刍,我昔持草诣菩提树,到已、敷设,结...【菩萨行】 p1127 瑜伽三十五卷十六页云:如是菩萨、卽发心已;云何修行诸菩萨行?略说菩萨、若所学处、若如是学、...【如来所说敎无与等】 p0581 瑜伽八十七卷十六页云:复次由三因缘,如来所说教无与等。一者、宣说不共法故,二...(修法)谓新书大般若已,设斋会而讲赞之之法事也。唐玄宗初行之。三宝感应录中曰:玉华寺,都维那沙门寂照,庆贺翻...行事钞·尼众别行篇:“今列其名:一、者百岁比丘尼,见初受戒比丘,当起迎逆,礼拜问讯,请令坐;二、比丘尼不得骂...大佛顶首楞严咒...楞伽阿跋多罗宝经序 朝议大夫直龙图阁权江淮荆淛等路制置盐矾兼发运副使上护军赐紫金鱼袋蒋之奇撰 之奇尝苦《楞伽经...(印光大师校印版本)...怯弱气认为自己根浅慧薄,无力胜任大道。应发大愿,立大志而向上发心也。 孤僻气生性孤僻,心量狭窄,不和合于大众...
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修行很重要的就是一个切字。《高峰禅要》里也常强调要生死心切,就是针对我们这种已经知道,可是却悠悠忽忽的心态。...
说起鸠摩罗什大师,那就很有故事了,故事很多,也很精彩。首先看鸠摩罗什,翻译成中文叫童寿,这是什么意思?是指他...结婚之后的男女居士,必须要对婚姻关系的维护负起责任;要尊重并体会到对方是另外的一个独立人格,不要以自己的兴趣...
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现代人生活忙碌,从出生到小学、中学、大学再到社会。不外乎都是为了享受好的生活而准备。为名为利追求。所谓熙熙为...
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声明处
【法相辞典】
【声明处】 p1392
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(地名)弥勒成道后说法之僧园名。中有龙华树,故曰华林园。弥勒佛于此园龙华树下成道,且以三会之说法,悉度应度之...
中天竺
阿罗汉向者
势力界
阿辘辘地
二无我
愿主
顺逆观察十二缘起
菩萨行
如来所说敎无与等
大般若供养
八敬法
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