集异门论十一卷六页云:若远若近者:云何远受?答:过去未来受。云何近受?答:现在受。复次云何远受?答:若受过去,非无间灭;若受未来,非现前起;是名远受。云何近受?答:若受过去,无间已灭;若受未来,现前正起;是名近受。如是名为若远若近。
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【业俱有法】 p1219 品类足论六卷六页云:业俱有法云何?谓意处及业俱有十一处少分,除思。...【摄圣教义相】 p1459 此内明处第三相。瑜伽十三卷二十一页云:云何摄圣教义相?此中有能修习法。谓于诸善法,专志...【二谛】 指真谛与俗谛,并称真俗二谛。谛者真实不虚之理,真谛又作胜义谛、第一义谛,即出世间的真理。俗谛又作世...【未得眼声闻】 p0490 瑜伽六十七卷八页云:若谓异生声闻,名未得眼。...【有依】 p0539 瑜伽八十三卷七页云:言有依者:具足四依,无失坏故。又云:言有依者:谓由四依,制立超越一切...梵语 svabhāva-kāya。又作自性法身(梵 svābhāvika-dharma-kāya)。乃三身之一,四身之一。指自性本有之身,非...(名数)一暖法,总相念住后念所生之善根,名暖法。有下中上三品,皆具观苦集等四圣谛修苦空等十六行相之位也。暖者...含注戒本·九十单提法:“佛将弟子,从拘萨罗游至舍卫。佛及众僧大得饼食,令阿难分与余乞人,遂以黏饼与女人。又以...(术语)谓如来之法身,湛然常住也。金刚经曰:如来者,无所从来,亦无所去,故名如来。起信论义记上曰:非生非灭,...位于云南武定县西南之狮子山。创建于元至大四年(1311),明清时代曾多次重建、扩建,规模宏大,气势雄伟,有大雄宝...梵语 usnīsa-vijaya-dhāranī。即说尊胜佛顶尊内证功德之陀罗尼。全称净除一切恶道佛顶尊胜陀罗尼。又作清净诸趣...佛说无量清净平等觉经卷第一 佛在王舍国灵鹫山中,与大弟子众千二百五十人、菩萨七十二那术、比丘尼五百人、清信士七...如是我闻:一时佛在毘舍离国。食时到,入城乞食。时毘舍离城中,有一梨车,名鞞罗羡那(秦言勇军)。譬如天与诸天女共...三劫三千佛缘起(出《观药王药上经》) 宋畺良耶舍译 尔时释迦牟尼佛告大众言:「我曾往昔无数劫时,于妙光佛末法之中...我一直都是实事求是的人。谈及纯素,我也总是如实说来。我敢肯定您遇到过这样善辩的人,想尽办法,用好似感同身受的...
很多信众非常关心的一个问题:听说西方极乐世界这么庄严,也确实有信心,也想去。但是自己烦恼很重,身为业力凡夫,...
问:世间染法,有贪瞋痴为所治;出世净法,有戒定慧为能治。则真俗互显,能所对治,行相分明,理事具足。云何但说一...
禅宗二祖阿难尊者将入涅槃之际,付法予商那和修尊者,并且殷重叮嘱:昔日世尊游化至摩突罗国,曾经教示,此国有一位...
女人从十二三岁,至四十八九岁,皆有月经。有谓当月经时,不可礼拜持诵,此语不通情理。月经短者,二三日即止,长者...
南传《法句经》说:从爱生忧患,从爱生怖畏。离爱无忧患,何处有怖畏? 在佛教里面,爱这个词有特殊的定义。唯识法...
《释门自镜录》里记载,有一位叫法衡的比丘,他也是好心出家,羡慕于道来修行的。但虽然有向道的心,对自己是放逸的...
然菩萨为利众生,即头目髓脑尚肯捨,况光之芜秽语言,蒙二大士提倡,俾一般初学,信仰净宗。则光亦可仗彼二大士之功...
远受近受
【法相辞典】
【远受近受】 p1256
上篇:远 | 下篇:远离众魔 |
(名数)即五十二众。...
业俱有法
摄圣教义相
二谛
未得眼声闻
有依
自性身
俱舍四善根
与外道食戒缘起
无去无来
正续寺
尊胜陀罗尼
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【大藏经】佛说出家功德经
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