瑜伽四十三卷十二页云:云何菩萨遂求爱语?当知此语、略有八种。谓诸菩萨、依四净语,起八圣语。是名菩萨遂求爱语。四净语者:谓离妄语、及以离间、粗恶、绮语。八圣语者:谓见、言见,闻、言闻,觉、言觉,知、言知,不见、言不见,不闻、言不闻,不觉、言不觉,不知、言不知。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
第一等的供养。大宝积经说:若以名花好香,幡盖璎珞,衣服妓乐,赞叹供养如来,如是不名第一供养;若人得闻经法,受...坏不坏门者,谓若处显示失坏不失坏,彼二方便彼二差别,如善生经说。失坏者,谓染着内外依事,内依事五取蕴为相,外...梵语 trayo rā?ayah,巴利语 tayo rāsī。略称三聚、三际。“聚”即聚类、聚集之意。此系从求正果之修行立场所...(异类)饿鬼有三种:一无财饿鬼,毕竟不能食者。二小财饿鬼,食脓血等者。三多财饿鬼,能得人遗落之食及祭飨之食者...【无忘失妙法】 p1073 显扬四卷十页云:论曰:无忘失妙法者:谓为证一切种一切所化有情一切所作事,不过时故;证得...【三种淫贪对治】 p0202 瑜伽九十一卷十页云:复有三种淫贪对治,能令淫贪,未生不生,已生寻断。一者、思惟不应行...三所断之一,即于见道时所断的八十八使见惑。...为“已相应”之对称。谓修行者之心未与其真如之自体、业用相互薰习,或谓修行者未与诸佛之自体、业用相应。于佛教各...乃七重行道树,为极乐世界之宝树。阿弥陀经(大一二·三四六下):“极乐国土,七重栏楯,七重罗网,七重行树,皆是...(术语)三科之一。梵名阿耶怛那Āyatana,旧译曰入,新译曰处。根与境为生心心所作用之处,故云处。根与境相涉入,...【刹那】 译为一念,为时间的最小单位。《华严探玄记》卷十八曰:‘刹那者此云念顷,于一弹指顷,有六十刹那。’玄...佛在舍卫国祇洹阿难邠坻阿蓝。时佛伤哀诸所有生死之类故,结出谶微,分别善恶,都有五道人作善恶有多少,瞋恚有薄厚...(弘化社32分本)...佛说盂兰盆经...甲、警人命无常 ● 光阴迅速,时序更迁。刹那刹那,一念不住。此殆造物出广长舌,普为尔我一切众生说人命无常,荣华...佛告诉毗耶娑,有人虽做了好事,但挟带了功利性的不清净心理,不算真布施。他列举了三十三种不清净、不纯净的布施:...丑三、治失坏因 分二:寅一、明立定慧;寅二、随释此因 寅一、明立定慧 为欲对治虽已发趣不复退还而失坏因,故立定...学人立志于成佛作祖,必以开悟为入门的初步。而开悟亦需要必备的前提。如机缘殊胜,能遇见有悲心的过来人,善于点化...而今念佛,念念要断这爱根! 这个就很重要了!我们想要远离三界,就必须把这个爱根的烦恼对治了,把它消灭。 但是呢...我们发的菩提心,就是一颗种子,要播种在我们的心田里。播种下去,你不能就不管它,不管它就有可能荒芜了、焦枯了。...首先看第一愿 国中无三恶道愿 :设我得佛,国有地狱、饿鬼、畜生者,不取正觉。 意思是说假如我成佛的时候,我住持...有一学僧元持在无德禅师座下参学,虽然精勤用功,但始终无法对禅法有所体悟,故有一次在晚参时,元持特别请示无德禅...
遂求爱语
【法相辞典】
【遂求爱语】 p1247
上篇:补特伽罗依处 | 下篇:微俱行善根 |
亦名:犯重忏净法、律开忏重 资持记释云:“治禅病经。脱着衣者,示卑下故;生惭愧者,示悔心也;供僧等,假事折辱...