大毗婆沙论一百二十六卷十七页云:诗名何法?答:谓如理转变语业;及此所依诸巧便智。此中诗者,非所述咏;但是所有能成咏法。此能成咏,故说为诗。如理转变语业者:显所起果。即是色蕴。所依巧便智者:显能起因。即是四蕴。如是五蕴,为诗自性。问:于诸文颂,何者是诗?何者非诗?有作是说:佛语非诗。余语是诗。有余师说:内教非诗。外教是诗。如是说者,文义相称,能引义利,不名为诗。诗谓翻此、世间文颂。
二解 发智论十二卷十六页云:诗名何法?答:如理转变语业、及此所依诸巧便智。
大毗婆沙论一百二十六卷十七页云:诗名何法?答:谓如理转变语业;及此所依诸巧便智。此中诗者,非所述咏;但是所有能成咏法。此能成咏,故说为诗。如理转变语业者:显所起果。即是色蕴。所依巧便智者:显能起因。即是四蕴。如是五蕴,为诗自性。问:于诸文颂,何者是诗?何者非诗?有作是说:佛语非诗。余语是诗。有余师说:内教非诗。外教是诗。如是说者,文义相称,能引义利,不名为诗。诗谓翻此、世间文颂。
二解 发智论十二卷十六页云:诗名何法?答:如理转变语业、及此所依诸巧便智。
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