集异门论十六卷七页云:云何黑生类补特伽罗生起非黑非白涅槃法?答:如有一类、生贫贱家;谓旃荼罗家、广说乃至少饮食家。彼生此家,形容丑陋,人不憙见,众共诃毁,多分为他作诸事业;故名为黑。如是黑类、闻有如来为众宣说如实所证法毗柰耶,便往听受。既听受已;得净信心。彼成如是净信心故;作是思惟:居家迫迮,譬如牢狱;多诸尘秽。出家宽广,犹若虚空;一切善法,因之生长。又作是念:耽着居家,彼尚不能恒修世善;况能尽命精勤修学纯一圆满清白梵行。是故我应剃除须发、身被法服、正信舍家,出趣非家,勤修梵行。既思念已;便于后时、弃舍亲财,剃除须发,身被法服,正信舍家,出趣非家,受持净戒,精勤守护别解脱律仪,轨则所行,无不具足,于微小罪,见大怖畏,受学学处,常无毁犯。依斯戒蕴,渐次勤修,乃至证得第四静虑。由定心故;乃至漏尽。证得无漏心慧解脱,广说乃至不受后有。是名黑生类补特伽罗生起非黑非白涅槃法。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
指记录住持私有财产之簿册。衣钵亦指僧人之私财。据西岩了慧禅师语录卷末所附之西岩了慧禅师行状所载,师晚年退隐太...(术语)称真言之教法。秘密最上之乘教也。...蕴不含摄无为法之意。蕴具有积集性,非积集性者,蕴即不摄;而无为法非积集性,以义不相应,故不摄于蕴之中。俱舍论...(术语)广大之智慧。通达一切之事理者。法华经序品曰:普入佛慧通达大智。维摩经佛国品曰:大智本行皆成就。同慧远...天帝(帝释天)与阿修罗交战得胜,令毗首羯磨建造最为殊胜之堂殿,称为得胜堂。又称最胜堂。帝释天为守护佛法之善神...(杂语)阅者披阅,藏者大藏经之略,即披阅大藏经也。...凡三十卷(或二十卷)。尊者法救(梵 Dharmatrāta)造,姚秦竺佛念译。书成于东晋永和六年至义熙十三年(350~417...【远离】 p1256 分别缘起初胜法门经二十页云:复言:世尊!云何远离?世尊告曰:诸上分结、已永断故。 二解 瑜伽十...遗骸火化后,收拾遗骨以安置之。又作安位。安骨时所行之法事,称为安骨佛事,又称安骨讽经。敕修百丈清规卷三迁化条...(书名)清彭际清述。二卷,自晋以来。正传一百三十八人。附见九人。其自言曰:予既集居士传。已而为二女子授诸大乘...即寺院之门。日本佛教界据之转指住寺之僧众。十住毗婆沙论卷八(大二六·六一下):“是在家菩萨,若入佛寺,初欲入...金光明最胜王经卷第一 序品第一 如是我闻:一时,薄伽梵在王舍城鹫峰山顶,于最清净甚深法界,诸佛之境,如来所居。...天台止观有四本:一曰《圆顿止观》,大师于荆州玉泉寺说,章安记为十卷;二曰渐次止观,在瓦官寺说,弟子法慎记,本...百喻经卷第一 尊者僧伽斯那撰 萧齐天竺三藏求那毘地译 愚人食盐喻 愚人集牛乳喻 以梨打破头喻 妇诈语称死喻 渴见...《大乘入楞伽经断食肉品第八》: 大慧。菩萨摩诃萨。在在生处观诸众生皆是亲属。乃至慈念如一子想。是故不应食一切...
一、信心,要信三宝、信因果,信法的不可思议。 二、因果心,有信心以后,就要断恶修善,了解因果、深信因果。 三、...
实例一: 有一天,朋友打电话来要我去助念。我进门之后,没见有人在亡者身边帮忙,我说:你们这个念佛会,是在做什...佛经中有一则小故事 ,有对老夫妻没有子女、亲戚,住在一个山城小镇外,没有什么邻居,只有两老相依为命,虽然生活...
佛陀一开始用中道的实相,对我们一个烦恼粗重的人来说是不适合的,就是我们没办法做到犹如莲华不着水,亦如日月不住...
释迦牟尼佛在将要入涅槃时,化导并降伏了阿波罗啰龙王及瞿波啰旃陀利龙王。佛陀继续行化至摩偷罗国时,告诉阿难:我...
诸位上座,今天又是腊月三十日了,大众都认为是过年。常住没有好供养,请诸位多吃杯茶。照历书规定,一年有春夏秋冬...
缘触这是谈到他入到外面去,他就有一个接触,但是六尘在三岁四岁的时候,他对于六尘他没有一种很强的辨识能力,无知...
黑生类补特伽罗生起非黑非白涅槃法
【法相辞典】
【黑生类补特伽罗生起非黑非白涅槃法】 p1184
上篇:寻思诸界差别道理 | 下篇:开自宗记 |
能造与所造之并称。地、水、火、风等四大种具足五因(生因、依因、立因、持因、养因),能造作诸色,故称为能造;其...
衣钵薄
秘密上乘
蕴不摄无为
大智
得胜堂
阅藏
出曜经
远离
安骨
善女人传
寺门
【大藏经】金光明最胜王经
【大藏经】修习止观坐禅法要
【大藏经】百喻经
佛说吃肉的果报

佛法的修行,要有这九种心

死后的去向与临终处理的关系极大
守空锅的老夫妇

「如狼守斋」的故事

优波笈多尊者度生的因缘

虚云老和尚除夕普茶开示
