集异门论十八卷二页云:云何为庄严心为资助心为资瑜伽为得通慧菩提涅槃上义故施?答:如有一类、作是念言:我心长夜为贪瞋痴之所杂染。心杂染故,有情杂染;心清净故,有情清净。若行惠施;便发起欣。欣故生喜。心喜故身轻安。身轻安故受乐。受乐故心定。心定故如实知见。如实知见故生厌。厌故能离。离故得解脱。解脱故证涅槃。如是布施、渐次增长诸胜妙法,展转证得菩提涅槃、微妙上义。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
舍弃一切而无所执著的心,为四无量心之一。...全一卷。又称观所缘论释、观所缘释。护法造,唐代义净译。收于大正藏第三十一册。本书为观所缘缘论之注释书。内容阐...全一卷。后汉安世高译。收于大正藏第二册。本经列举八邪道与八正道之名,并逐一阐明谛见、谛念、谛语、谛行、谛受、...(杂名)旧云首阤,梵语也。又作戍达罗。...【能结事】 p0893 瑜伽八十四卷十二页云:卽彼诸结、展转相引而和合故;名能结事。...【二法能令同梵行者得安乐住】 p0047 瑜伽十三卷二十三页云:又有二法,令居一处同梵行者,展转皆得安乐而住。...正因、了因、缘因。正因是众生本有的真性;了因是明白一切真正的道理;缘因是修种种真实的功德。...(一)以佛教教说根本主张之别,而判立四类。 (一)北魏地论宗南道派之祖慧光及北齐大衍寺之昙隐等所立,又作四宗教、...戒本疏·九十单提法:“(波逸提)食家强坐戒四十三。凡在俗常习,婚礼无时。出家学慧,须知俯仰。今不思缘,久住不...【三时教】 又作三时教判,指佛陀教法的三个时期。唯识宗的三时教判,是唐代窥基,根据《解深密经·无自性相品》之...【杀生者相】 p1005 瑜伽八卷八页云:补特伽罗相差别建立者:谓如经言:诸杀生者、乃至广说。杀生者者:此是总句。...龙舒净土文序 华严经云。信为道元功德母。长养一切诸善根。然世之所谓修净土者。不可以不信也。净土乃西方极乐世界。...佛顶尊胜陀罗尼经...我闻如是:一时佛在王舍城耆阇崛山中,与大比丘众,千二百五十人俱。诸漏已尽,神通明达。诸众圣其名曰:尊者阿难,...
有几位学生,见了我说道:师父,我们急切地希望学得快些、多学一些。随后又调皮地说:吾生也有涯,而知也无涯。 今...
只要往生到了极乐世界,我们就不被生死业缘所拘系。由于我们常常担心,往生西方极乐世界之后,因为我们常常发愿,到...
一个学佛行人,得要有一个助人的道德情操,在家里要孝养父母,兄弟姊妹要有亲情,恭敬,朋友之间也是有一些道义上的...
习深尚证 且汝宿世,与摩登伽历劫因缘,恩爱习气,非是一生及与一劫,我一宣扬,爱心永脱,成阿罗汉。彼尚淫女,无...佛陀时代,在舍卫国的东南方,有一条大江,这条江水又深又广,在江河的岸边,住了五百户人家,他们从未听闻过道德的...问: 弟子的丈夫在国内一所大学某机关任职中层干部多年,他自己感觉工作只用不到一半时间精力就能完成,才能不能全...
佛教里有句常用的话:佛道未成,先结人缘。就是说,还没有成佛之前,要先把人缘结好了。为什么呢?佛法讲,如果你成...
诵经他有一个规矩的,按照这个诵经的规定呢,上来一般就是唱《炉香赞》就行了,炉香乍熱,后边呢,就是《开经偈》,...
为庄严心等施
【法相辞典】
【为庄严心等施】 p1176
上篇:为祈祷 | 下篇:寻思增上补特伽罗 |
亦名:食尼叹食戒犯缘、尼叹食戒犯缘 戒本疏·九十单提法:“四缘成犯:一、是尼三众叹得食,二、知是非法,三、受...
舍心
观所缘缘论释
八正道经
戊达罗
能结事
二法能令同梵行者得安乐住
三因
四宗
食家强坐戒制意
三时教
杀生者相
【大藏经】龙舒增广净土文
【大藏经】【注音版】佛顶尊胜陀罗尼经
【大藏经】佛说无量寿佛名号利益大事因缘经

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佛道未成,先结人缘
