瑜伽九十七卷二十六页云:复次有诸苾刍、于诸念住,正勤修习;而是异生。或有胜妙可爱境界,正现在前;或复独处,得诸相状。由失念故;不如理想,以为依止,率尔发起猛利贪缠。彼于此缠,深心厌耻。谓如自身堕于厄难极鄙秽处,发起猛利思远离心。由如是行,便于彼缠、心得解脱。既解脱已;心生欢喜。从此已后,起猛利厌。猛利厌后,得无常想。如见大犁,发诸行块。便于圣谛,如实现观。以其依止,依附涅槃。又即有学观察作意,于胜妙境,思惟净相。由未永断贪随眠故;贪缠率尔生起现前。寻复于彼深见过患,为欲断此缠及随眠,入无相定。如是能断余未断法。从定起已;如实了知一切已断。领受微妙解脱喜乐。如实观见自己成就大智力故;名为强盛。诸魔罗品、其力羸劣。
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远离贪缠心得解脱
【法相辞典】
【远离贪缠心得解脱】 p1258
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(物名)又作健陀,健达。译曰香。大日经疏九曰:健杜是香。...