法蕴足论六卷八页云:复有一类喜俱行心、无怨无敌,远离恼害,广大无量,善修习故;想对一方胜解遍满具足而住。及对第二第三第四上下或傍一切世间,亦复如是。是名第三。云何为喜?谓有一类、作是思惟:有情获益、深可欣慰。彼依出家、或依远离;由思择力,内所发起色界定善心欣、极欣、现前极欣、欣性、欣类,适意、悦意、喜性喜类,乐和合、不别离、欢欣悦豫、有堪任性,踊跃、踊跃性,欢喜、欢喜性,总名为喜。复次与喜相应受想行识,及所等起身语二业、不相应行、亦名为喜。复次喜心定有二种。一、狭小。二、无量。云何狭小喜心定加行?修何加行,入狭小喜心定?谓有一类、于诸可爱可乐可喜可意有情、谓父母兄弟姊妹、及余随一亲属朋友。彼于如是狭小有情,令狭小喜俱心住等住近住安住调伏寂静最极寂静一趣等持。庆彼有情、得乐离苦。彼于尔时,若心散乱,驰流余境,不能一趣,不能守念,令住一缘,而庆狭小有情获益;齐此未名狭小喜心定加行,亦未名入狭小喜心定。彼若尔时,摄录自心,令不散乱驰流余境,能令一趣住念一缘,思惟狭小诸有情相,欣慰狭小诸有情相,欣慰狭小有情获益;如是思惟、发勤精进,乃至励意不息;是名狭小喜心定加行,亦名入狭小喜心定。彼于此道生已,修习多修习故;便令心住等住近住安住一趣等持、无二无退、欣慰狭小有情获益。齐此名为已入狭小喜心定。又此定中诸心意识、名狭小喜俱有心。诸思等思、乃至造心意业、名狭小喜俱有意业。诸心胜解、已胜解、当胜解、名狭小喜俱有胜解。又此定中若受若想、乃至若慧等、名狭小喜俱有诸法。如是诸法、亦得名狭小喜心定加行。亦名入狭小喜心定。云何无量喜心定加行?修何加行,入无量喜心定?谓即于狭小喜心定,数数修习,令心随顺调伏寂静;数复调练,令其质直柔软、堪能与后胜定、作所依止。然后渐令胜解遍满于东方等无量有情、欣慰获益。彼于尔时、若心散乱、驰流余境;不能一趣,不能守念,令住一缘,欣慰无量有情获益;齐此未名无量喜心定加行,亦未名入无量喜心定。彼若尔时、摄录自心、令不散乱、驰流余境,能令一趣、住念一缘思惟无量诸有情相,欣慰无量有情获益;如是思惟,发勤精进,乃至励意不息。是名无量喜心定加行,亦名入无量喜心定。彼于此道生已;修习多修习故;便令心住、等住、近住、安住、一趣、等持,无二无退,欣慰无量有情获益。齐此名为已入无量喜心定。又此定中,诸心意识,名无量喜俱有心。诸思等思、乃至造心意业、名无量喜俱有意业。诸心胜解、已胜解、当胜解、名无量喜俱有胜解。又此定中若受若想、乃至若慧等、名无量喜俱有诸法。如是诸法、亦得名无量喜心定加行;亦名入无量喜心定。
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【体比量】 p1467 瑜伽十五卷十一页云:体比量者:谓现见彼自体性故,比类彼物不现见体。或现见彼一分自体,比类余...(菩萨)胎藏界金刚手院第三行第六位。密号曰细细金刚。司佛之内证。肉色,右手立大头两指,其间竖独股,屈余三指,...(术语)Sthavira,又作体毗里,梯毗梨,他鞞罗,他俾罗,译曰上坐,老宿。文殊问经曰:体毗履,此云老宿。淳老宿人...(名数)菩萨以圆融中道之妙观,通入常住之实际理地,故立此立此十门。一、慈悲普,菩萨于一念中,遍观十界之善恶苦...于无上菩提得不退转之菩萨。有三种不退、四种不退之别,其位次则依诸宗而异。(参阅“不退”984) p985...(术语)四万义曰:莲华部法身,金刚部般若,佛部解脱。莲华部为理,故配于法身,金刚部为智,故配于般若,斯理斯智...【异熟因】 p1114 如菩萨八种异熟因中说。 二解 如摄受中说。 三解 俱舍论六卷十一页云:第六异熟因相云何?颂曰:...(名数)法相宗所立。一切众生之机类,分为五性,而定成佛不成佛:一、定性声闻,有可开阿罗汉果之无漏种子者。二、...【脱阇】 资中翻幢。熏闻云:阇,有作都音。引尔雅云:阇谓之台。而言脱者,积土脱落也。今所不取,盖是梵语故...(术语)佛三十二相之一。佛之腨如鹿之腨,具可爱乐之相也。...含注戒本·百众学法:“佛在舍卫,居士设供,六群大[口*翕]食。居士嫌言无有惭愧,食如猪狗骆驼牛驴乌鸟。比丘白佛...如是我闻:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,大菩萨众,及大诸天、帝释天王、大梵...(一) 昔有比丘聪明智慧,时病危顿,弟子问曰:成应真未?答曰:未得;不还未也。问曰:和上道高名远,何以不至乎?...佛在舍卫国祇洹阿难邠坻阿蓝。时佛伤哀诸所有生死之类故,结出谶微,分别善恶,都有五道人作善恶有多少,瞋恚有薄厚...现在我用最简单的语言给大家讲一下往生的保证。我们希求的就是临终生到极乐世界,怎么来达到往生呢?需要信愿行三种...佛陀在诠释逼迫的时候,他是分成三个次第来诠释。就是应该怎么来修这个逼迫性呢?首先佛陀指示逼迫的相状,叫示相转...我们常说的五行为五元运行之意。指水、火、木、金、土。以此五数于天地间运行不息,称为五行;其为万物化育生成要素...我们都是父母生而养大的,但是每位父母都不是完人,都有这样或那样的问题。正因为有很多问题,就成了很多人不愿意孝...那么,愿生西方极乐世界又有什么样的依据呢?他能得到什么利益呢?这里又进一步的说出了一句非常非常惊心动魄的话:...布施破悭吝,乃六度菩萨行之首。布施有种种利益,诸大小经典广赞布施功德开示人天之善道,布施为福业善人之相,破贫...一、修福 (一)福的意义与类别 何谓福?福是指人间富贵寿考,子孙繁盛,身体健康而言。韩非子云:全寿富贵之谓福。...观机逗教,真实不虚。净土一法是何种根机的众生得以信受?从反面来回答,不属于净土所摄之机的,有四种人。 第一种...
喜无量定
【法相辞典】
【喜无量定】 p1165
上篇:发心四因 | 下篇:恼他过失 |
(杂名)金饰之棺也。水经注曰:佛涅槃后,香花供养,盛以金棺。...