集异门论四卷一页云:电光喻心云何?答:如世尊说:苾刍当知;世有一类补特伽罗、居阿练若,或居树下,或住空闲,精勤修习多修习故;证得如是寂静心定。依是定心,能永断五顺下分结,得不还果,受上化生;即住上界,得般涅槃,不复还来生于欲界。如过夏分至秋初时,从大云台、电光发已;暂现色像,速还隐没。如是一类补特伽罗,居阿练若,乃至广说;彼所得心,名电光喻。问:何故彼心名电光喻?答:彼心意识、证不还果;暂能照了,速还隐没。是故名曰电光喻心。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
梵名 Mahābodhi-savghārāma,巴利名同。又作大觉寺、大菩提寺。位于印度摩揭陀国菩提树园之北门外。乃四世纪时锡...比喻定如墙壁,故称壁定。定如壁,恶觉如风,壁定坚固,则恶觉之风(指衰、利、毁、誉、称、讥、苦、乐八风)不能侵...(物名)名义集三曰:异物志曰:是草萎可合香,笺外国胡人说,众香共是一木,华为鸡舌香。...(杂语)谓日常之生业也。楞严经长水疏一下曰:一心真如,及生灭相,无二无别。即三明一,即一论三,故得治生产业皆...【随顺】 p1364 瑜伽八十一卷三页云:随顺者;谓解释次第故。 二解 瑜伽八十三卷八页云:言随顺者:随顺证得诸沙门...(人名)青社人。姓李氏。于妙相寺试经得度,习百法论。一日叹曰:三祇途远,自困何益。乃入京师听华严尝读法慧菩萨...为一种油画。即油中加入各种颜料,再加上干燥剂(称为密陀僧之一种氧化铅),以此种油画颜料所描绘而成者,即称为密...佛物、法物、僧物。佛像殿堂香花幡盖等,即佛物;经典纸张笔墨等,即法物;僧房田园衣钵等,即僧物。...【不解脱心及解脱心】 p0342 俱舍论二十六卷七页云:不解脱心者:谓染心。自性相续、不解脱故。解脱心者:谓善心。...(一)指收藏经书之塔。塔内所收之经文、偈颂、陀罗尼等,称为法舍利。 (二)即以经文书写成之塔形。又作经曼荼罗。据...【真如】 p0918 瑜伽七十二卷五页云:何等为真如?谓法无我所显,圣智所行;非一切言谈安足处事。 二解 显...(可治癌症跟痔疮、青春痘等等) 佛说疗痔病咒: 怛(dan)侄(zhi)他(ta) 頞(e)兰(lan)帝(di) 頞(e)蓝(lan)谜(mi) 室(shi...般舟三昧经卷上 问事品第一 闻如是:一时,佛在罗阅祇迦邻竹园中,与大比丘众,比丘五百人皆是阿罗汉,诸漏已尽无复...南无莲池海会佛菩萨(三称) 佛说阿弥陀经 姚秦龟兹三藏鸠摩罗什译 如是我闻。一时佛在舍卫国,祗树给孤独园。与大比...
问: 法师,经常做很多梦,是不是因为日常生活中妄念太多了? 大安法师答: 常做种种杂七杂八的梦,确实是说明你的...
印祖在《一函遍复》中提出了念佛的一个总的原则:不管是大声念、小声念、金刚念还是默念,一定要在心里念得清清楚楚...
古人说:分别是识,不分别是智,总的来说,不论什么好坏境界,一落分别,就是识神。一切不着,自然无事。 以不离话...古时候有一位证到阿罗汉果位的修行人,住在深山中保任。山脚下的村落里,有一位七岁神童,由于他宿世的善根,小小年...
佛经中常出现佛的常随众大比丘僧千二百五人,这一千二百五十人是怎么来的呢? 首先讲三迦叶,他们是三兄弟,老大是...问: 生活中有时经常应酬,怎能吃素呢? 大安法师答: 这就要看你的发心,如果你真的想吃素,也是可以的。应酬,应...问: 不管修哪个法门都能到西方极乐世界去吗? 大安法师答: 佛说的三藏十二部一切经典,所谓八万四千法门,里面有...
我们在修行,从《楞严经》的启示,我想我们要建立一个重要观念,就是无住跟生心的观念。你刚开始一定要无住。 智者...
电光喻心
【法相辞典】
【电光喻心】 p1254
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(杂语)白醉璅言曰:少林寺当黄巾之乱,众僧惶惧欲散,忽一火头老僧自庖中出曰:公等勿忧,老僧一棒驱之。众笑其妄...
摩诃菩提僧伽蓝
壁定
鸡舌香
治生产业
随顺
义青
密陀绘
三宝物
不解脱心及解脱心
经塔
真如
【大藏经】佛说疗痔病咒
【大藏经】般舟三昧经
【大藏经】晚课(暮时课诵)

经常做很多梦,如何念佛才能安眠

印祖念佛经验之谈

所有显现皆是识神所变现,切不可认以为真
神童的叹然一笑

佛陀身边千二百五十常随众的由来
大安法师:戒杀吃素的问答
不管修哪个法门都能到极乐世界去吗
