摄论三卷十二页云:断谓菩萨无住涅槃。以舍杂染,不舍生死,二所依止转依为相。此中生死,谓依他起性杂染分。涅槃,谓依他起性清净分。二所依止,谓通二分依他起性。转依,谓即依他起性对治起时,转舍杂染分,转得清净分。
二解世亲释九卷九页云:无住涅槃以舍杂染不舍生死二所依止转依为相者:谓住此转依时,不容烦恼,不舍生死;是此转依相。何者生死?谓依他起杂染性分。何者涅槃?谓依他起清净性分。何者依止?谓通二分所依自性。何者转依?谓即此性对治生时,舍杂染分,得清净分。
摄论三卷十二页云:断谓菩萨无住涅槃。以舍杂染,不舍生死,二所依止转依为相。此中生死,谓依他起性杂染分。涅槃,谓依他起性清净分。二所依止,谓通二分依他起性。转依,谓即依他起性对治起时,转舍杂染分,转得清净分。
二解世亲释九卷九页云:无住涅槃以舍杂染不舍生死二所依止转依为相者:谓住此转依时,不容烦恼,不舍生死;是此转依相。何者生死?谓依他起杂染性分。何者涅槃?谓依他起清净性分。何者依止?谓通二分所依自性。何者转依?谓即此性对治生时,舍杂染分,得清净分。
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