佛教词典 > 法相辞典 > 正文
梵语 rāksasa。恶鬼之名。又作罗刹娑(罗刹婆为误写)、罗叉娑、罗乞察娑、阿落刹娑。意译为可畏、速疾鬼、护者。...(名数)诸法既有权实之二法,达于其权法之差别,为如来之权智,达于其实相之一理,为如来之实智。开三显一之如来善...(杂名)僧堂之后,有洗面之架,名曰后架。即大众之洗面处也。以其侧有厕,后架之名,遂与厕相混。...(譬喻)譬逆缘即顺缘也。大方等如来秘密藏经下曰:迦叶!假有人天坠堕于地,堕大地已,还依大地而得起住。如是!迦...修水陆斋之仪式或仪文。据事物纪原卷八载,梁武帝萧衍梦僧教设水陆斋,觉而求其仪,然世无其说,于是自行撰集,于天...凡二卷。天明三年(1783),日本曹洞宗僧玄楼奥龙撰。本书仿碧岩录,选集公案百则,加以评唱,并附颂古。上卷收文殊...(物名)小板一头圆形,加漆,清钵门粘粒之器也。见象器笺二十。...(?~1165)宋代僧。秀州(浙江嘉兴)人,俗姓陆。初名近礼。身长八尺,腹大数围,人称大禅。依大慧杲参究,性率真...宋代临济宗杨岐派僧。浙江四明人,俗姓竺。生卒年不详。初学天台,继谒雪窦重显而改参禅学。其后,往湖南潭州云盖山...【生所依处】 p0477 集论四卷一页云:何等生所依处?卽世世间。谓水轮依风轮,地轮依水轮。依此地轮,有苏迷卢山,...(术语)果上之功德圆满也。心地观经一曰:因圆果满成正觉。...夫满教难思,窥一尘而顿现;圆宗叵测,覩纤毫以齐彰。然用就体分,非无差别之势;事依理显,自有一际之形。其犹病起...妙法莲华经弘传序(唐终南山释道宣述) 妙法莲华经者,统诸佛降灵之本致也。蕴结大夏,出彼千龄。东传震旦,三百余载...正法念处经叙 夫域中之名四等,道之所生万殊,名盖众名之假,生非有生之实。然则修促共尽,小大同期,而金字丝编、缃...
你要依照《地藏经》的意思去修行。有些人念《地藏经》想要去做坏事,这是不保护你的,因为你的心灵跟地藏菩萨的心灵...
信字,左边是一个人,右边是一个言,意味着是人说出的话就应当有信。如果一个人说的话没有信誉,就相当于自己取消了...问:临济义玄禅师说:无事是贵人。我想他的意思并不是说养尊处优的人是贵人,而是心中无事、心无挂碍的人是贵人? ...唐朝百丈怀海禅师,承继开创丛林的马祖道一禅师以后,立下一套极有系统的丛林规矩-百丈清规,所谓马祖创丛林,百丈...
在《法华经》里面佛陀告诉我们,释迦佛以一大事因缘出现于世,就是他来到这个世间,是为了一件大事情。那这件大事情...
关于精进修行,外道都很强调这一点。有一个修仙道的,拜了一个老师。老师先给他一个木钻子,然后有一块很大的石头,...
末法时期,学佛的路上,有种种的困惑。学佛很久了,感觉没得到什么感应。精进念佛,到底能不能够往生?知道自己业障...
「佛言:人怀爱欲,不见道者,譬如澄水,致手搅之,众人共临,无有睹其影者。人以爱欲交错,心中浊兴,故不见道。汝...
疾疫劫
【法相辞典】
【疾疫劫】 p0945 大毗婆沙论一百三十四卷三页云:次疾疫劫、将欲起时,赡部洲人、极寿十岁。由具如前诸过失故;非人吐毒,疾疫流行。遇辄命终。难可救疗。都不闻有医药之名。时经七月七日七夜,疾疫流行,死亡略尽。赡部洲内、才余万人。各起慈心,渐增寿量。尔时名为度疾疫劫。
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(术语)谓极乐净土虽称西方十万亿土,然由法味观念上观之,则去此座不远也。观无量寿经曰:尔时世尊,告韦提希:汝...
罗刹
权实二智
后架
因地倒者还因地起
水陆斋仪
铁笛倒吹
钵刷
了明
仁勇
生所依处
果满
【大藏经】修华严奥旨妄尽还源观
【大藏经】妙法莲华经
【大藏经】正法念处经

念《地藏经》想要去做坏事,这是不保护你的

道德的力量超越了肉体的生命
圣严法师《无事是贵人》
一日不作,一日不食

佛弟子最大的事情是什么

修行必须常行精进

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