瑜伽四十卷五页云:又诸菩萨,虽处杂众;而不乐为乃至少分不正言论。居远离处,不起少分诸恶寻思。或时失念,暂尔现行;寻便发起猛利悔愧,深见其过。数数悔愧,深见过故;虽复暂起不正言论,诸恶寻思,而能速疾安住正念。于彼获得无复作心。由此因缘,则能拘检。习拘检故;渐能如昔于彼现行深生喜乐,于今安住彼不现行,喜乐,亦尔。又能违逆,令不现起。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(术语)五种乐之一。于初禅天远离欲界爱染之烦恼,而生禅定之喜乐也。...梵名 Candra。又作月天子、宝吉祥天子。音译作旃陀罗、战达罗、战捺罗。印度婆罗门教将月神格化,称为月天。为十二...子题:七世、祢祖、非亲里、父母七世、傍及从四、从四 行事钞·随戒释相篇:“律云,亲里者,父母亲里七世有亲也。...又叫三斋月,即每年的正月、五月、九月,从早到晚,每日不过中食之戒。长斋是在那个月份里长续持斋的意思。...【毗婆沙论之结集】 p0863 西域记三卷十五页云:健驮逻国迦腻色迦王、以如来涅槃之后第四百年,应期抚运。王风...问色蕴何相?答变现相是色相。此有二种,一触对变坏,二方所示现。触对变坏者,谓由手足乃至蚊蛇所触对时即便变坏。...密教为造立大曼荼罗而作“前方便”时所造立之坛。系于七日作坛法中之第四日时,为行灌顶而造立之曼荼罗,通常作为三...【假榻物有二种】 p1027 瑜伽六十五卷七页云:复次依诸有法,立假想物非一众多种种品类。当知略说,总有二种。一、...大乘之人,信世间种种差别之现相,其本体一如平等,无二无别,不变不异。虽本平等,然随种种殊缘,能成一切差别之相...(衣服)禅僧所悬之袈裟名。与挂络同。传灯录(慧日章)曰:不披袈裟,不受具戒,唯以杂彩为挂子。...(术语)净土门所立三缘之一。观经定善义曰:众生起行,口常称佛,佛即闻之。(中略)众生忆念佛者,佛亦忆念众生,...闻如是:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。佛告诸比丘:「当知食以节度,受而不损。」 佛言:「人持饭食施人,有五福德...大智度论卷第一 大智度论卷第二 大智度论卷第三 大智度论卷第四 大智度论卷第五 大智度论卷第六 大智度论卷第七 大智...大方广圆觉修多罗了义经...
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扫涤不正言论诸恶寻思
【法相辞典】
【扫涤不正言论诸恶寻思】 p1039
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远离乐
月天
亲里
三长斋月
毗婆沙论之结集
色蕴
白檀曼荼罗
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所信之事理因果
挂子
亲缘
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