瑜伽八十三卷二页云:随转伴故;名为善友。
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(经名)一卷,东晋难提译。佛在庵罗树园,月盖长者请佛救疗毗舍离国之恶病。佛为说西方一佛二菩萨之名。即得见佛菩...禅宗于教法之外,特别对利根的人以心传心,叫做教外别传。...【我有色死后有想论】 p0651 大毗婆沙论二百卷一页云:依第一见,建立第一我有色死后有想论。谓彼外道,执色为...【已生】 p0228 集论二卷六页云:云何已生?几是已生?为何义故,观已生耶?谓过去、现在、是已生义。一切一分是已...(术语)梵语曰迦他(迦为遏之误Artha之音译),见梵语杂名。事者对于理之称。显密异其义,显教以离因缘之无为法为...(术语)忿怒尊即明王也,如不动尊现奋怒之形相,教令法界,故称之为明王。...禅林用语。玄机妙用之意。大彻大悟之禅林师家,以拄杖、手势,或棒喝等超越言诠之方法教化学人进入深禅境地,称为机...(书名)一卷,唐玄奘译。与昙无谶译之菩萨戒本经同本,但中有开性罪之八条,瑜伽禀承宗之戒本也。...云何有为?几是有为?为何义故观有为耶?谓若法有生灭住异,当知是有为义,一切皆是有为,唯除法界法处一分,为舍执...【算】 p1292 大毗婆沙论一百二十六卷十七页云:算名何法?答:谓如理转变语业;及此所依巧便智。此中算者,非谓所...【五事谛摄非谛摄分别】 p0288 瑜伽七十二卷十一页云:问:如是五事,几谛所摄?几非谛所摄?答:谛有二种。一、安...礼佛大忏悔文...尊者大目揵连,从佛在耆闍崛山中,游行恒水边,见诸饿鬼甚多,受罪不同。见尊者目连,皆起敬心,来问因缘。 一鬼问言...曼殊室利菩萨十大愿王...
菩萨曰:念佛三昧,是汝心大势力之所成,非由他致。今尔等念佛,昼夜不能如一,乱想犹复间真,皆是用心不得力处。 ...在古老的西藏,有一个叫爱地巴的人,每次生气和人起争执的时候,就以很快的速度跑回家去,绕着自己的房子和土地跑3...
有个年轻人,近来很烦,常躲在酒吧里喝闷酒。一位调酒师小心地问他:先生有什么困难?说说看,也许我能帮上忙。那个...
赵尊仁。法名培庚,江苏如皋县人。年三十余岁,从事商业,性情淳厚踏实毫不虚伪,做事明快果决坦率真诚。近数年来,...问: 如何正确理解和实践信愿行?只要有了信愿持名,就一定能往生吗? 大安法师答: 往生的条件是信愿行三资粮,这...有的时候,人的劣势未必就是劣势,可能反而成了优势。 有一个10岁的小男孩,在一次车祸中失去了左臂,但是他很想学...
阿弥陀,正翻无量,本不可说,本师以光寿二义收尽一切无量。光则横遍十方,寿则竖穷三际。横竖交彻,即法界体。举此...嫉恨,是心灵的肿瘤。嫉恨别人的人,往往是在容貌、学识、地位、财富等方面因与他人存在着一定差距而于内心滋生出的...
善友
【法相辞典】
【善友】 p1136
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“外我”之对称。指存在自己身心之内,常一不变而能运转此身之主宰者,即自我,俗称灵魂。佛教主张诸法无我,故反对...
请观世音菩萨消伏毒害陀罗尼经
别传
我有色死后有想论
已生
事
忿怒明王
机用
菩萨戒本
有为
算
五事谛摄非谛摄分别
【大藏经】【注音版】礼佛大忏悔文
【大藏经】饿鬼报应经
【大藏经】【注音版】曼殊室利菩萨十大愿王

念佛三昧是汝心大势力所成
生气了就绕着房子跑三圈

死都不怕,还怕活着吗?

赵尊仁的往生故事
大安法师:有了信愿持名就一定能往生吗
劣势也可以变为优势
