发智论七卷十三页云:云何无漏见?答:除尽无生智,余无漏慧。云何无漏智?答:除无漏忍、余无漏慧。诸无漏见、是无漏智耶?答:应作四句。有无漏见,非无漏智。谓无漏忍。有无漏智,非无漏见。谓尽无生智。有无漏见,亦无漏智。谓除无漏忍、尽无生智,余无漏慧。有非无漏见,亦非无漏智。谓除前相。无漏见摄无漏智,无漏智摄无漏见耶?答:应作四句。有无漏见,非无漏智摄。谓无漏忍。有无漏智,非无漏见摄。谓尽无生智。有无漏见,亦无漏智摄。谓除无漏忍、尽无生智,余无漏慧。有非无漏见,亦非无漏智摄。谓除前相。诸成就无漏见,彼无漏智耶?答:诸成就无漏智,亦无漏见。有成就无漏见,非无漏智。谓苦法智忍现在前时。
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分段生死和变易生死。一切众生,在三界六道中,由于善恶业所感,其寿命皆有分限,其身形皆有段别,故其生死,名分段...【界事】 p0865 瑜伽三十一卷三页云:又正寻思地等六界内外差别,发起胜解。如是名为寻思界事。...【异熟障粗重】 p1116 杂集论十卷十三页云:异熟障麁重者:谓与谛现观相违,那落迦等自体得。...相随好者,谓依止静虑于相随好庄严所依示现具足中,若定若慧及彼相应诸心心法,并彼所起异熟果,所以者何?谓佛世尊...愚痴,又名无明,不明白事理的意思,为三毒之一。佛教所说的愚痴,并不是傻傻的什么都不知道,而是其之所知都是邪知...梵语 samaya 之音译。又作三昧耶、縒么野、娑摩耶。意译时、众会、一致、规则、教理。一般多作“时”、“一致(平等...(经名)一卷,唐义净译。佛在布怛落迦山为观世音妙吉祥二大菩萨说往昔所持之妙咒,持者当生极乐国。...(术语)决定之判释也。杂阿含经四十二曰:我等人人各说第一,意无定判。俱舍论二十九曰:定判识起由二缘。大乘义章...【善根】 身口意三业之善,固不可拔,谓之根。又善能生妙果,生余善,故谓之根。《维摩经菩萨行品》曰:‘不惜躯命...(职位)廨院者禅林食物管理之所,主者其管事也。禅苑清规曰:廨院主之职,主院门收杂买卖。...(名数)一东方难降伏世界之善说称功德如来,二东方无障碍世界之因陀罗幢星王如来,三东方爱乐世界之普光明功德庄严...维摩诘所说经...妙法莲华经卷第一 妙法莲华经卷第二 妙法莲华经卷第三 妙法莲华经卷第四 妙法莲华经卷第五 妙法莲华经卷第六 妙法莲...佛说大乘造像功德经卷上 如是我闻:一时佛在三十三天波利质多罗树下,与无量大比丘众及无量大菩萨众俱,弥勒菩萨摩诃...
佛陀时代,教育的导师是谁?是佛陀。佛在说法,佛在建立僧团修梵行,修解脱法。社会和居士都在护持,乃至国王也都在...二十二日,师开示云:修道不难,但能放下万缘,人法双绝,四相皆空,平平实实做去即得。并举某僧行相为例,其人耳聋...
这个戏论层次很广,凡夫对修行人,凡夫是戏论;修行人对初果,开始修行人是戏论;乃至四果对三果,三果是戏论;菩萨...在《念佛四十八法》中,还有病中持名一法,现摘录如下:病者,死之机也。死者,凡圣净秽之关也。病中当作死想,勤念...
做更大的事业、追求更大的荣誉、赚更多的钱,每个人都想让全世界知道自己。 人生的烦恼、人际的冲突,根源皆在此。...
我们常说,念佛一定要建立在信愿上,要用心把念佛人自我的觉受念出来。我们每天用这样的发心来念佛,久习成性以后,...问: 亲近恶知见、邪见的法师,对一个初学佛法的人有什么危害? 慧律法师答: 如果亲近的是恶知见、邪见的法师,久...
舍卫国中,有位大富长者的妻子生了一个端正庄严的儿子。这孩子诞生时,天空突然下起大雨,如此殊胜的瑞相,长者夫妇...
无漏见及无漏慧
【法相辞典】
【无漏见及无漏慧】 p1086
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(界名)梵名阿迦尼吒天Akaniṣṭha,色界十八天之一。为色界天之最顶,故名色究竟。...
二死
界事
异熟障粗重
相随好
痴
三摩耶
庄严王陀罗尼经
定判
善根
廨院主
八佛
【大藏经】【注音版】维摩诘所说经
【大藏经】【注音版】妙法莲华经
【大藏经】佛说大乘造像功德经

佛制戒是不是给我们找麻烦呢
虚云和尚开示录

什么是戏论
念佛治病的关键

心量要大而自我要小

用零散的时间来修系缘念佛法
亲近邪见的法师会有什么危害
