二解 品类足论六卷十五页云:害界云何?谓害及害相应受想行识,若彼等起身语业,若彼等起心不相应行;是名害界。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
在因缘生的事物上,执著有事物的实体存在。...梵语 svapna,巴利语 supina。于睡眠中,心、心所(心之作用)对于对象(所缘之境)所呈现出之种种事相,犹如见现实...【薄伽梵】 p1402 瑜伽八十三卷十九页云:薄伽梵者:坦然安坐妙菩提座,任运摧灭一切魔军大势力故。 二解 如如来十...(地名)又名于殿,于填,于遁,溪丹,屈丹等。梵语瞿怚萨那Kustana,译曰地乳。今Khotan,和阗地也。离车族由尼波...(修法)刳身燃灯以供养佛,表至诚也。贤愚经一说世尊为虔阇尼梨王时,为欲闻劳度差婆罗门之法而行之。报恩经二大同...【表义名言】 为‘显境名言’的对称。指能表诠义理的名目、文句、言说等。《成唯识论》卷八载:‘表义名言,即能诠...乃黄檗宗僧所用之帽。因帽上有毗卢佛像,故称为毗卢帽。又于七月盂兰盆法会时,首座僧扮为毗卢佛,诵经施食,顶戴毗...凡三卷。朝鲜僧天頙撰,成书于元代世祖至元三十年(1293)左右。明代世宗嘉靖十一年(1532)与禅门纲要集合并刊行。...(术语)Karmaācārya,授戒三师之一。授戒时读羯磨文之人。受者请其人而定之。行事钞上三请羯磨阿阇梨之文曰:今...【受杂染所作过患】 p0732 瑜伽九十二卷十一页云:当知此中受杂染所作过患者:谓愚痴者,于其乐受,并彼随转,...(故事)金色之鼠也。宋僧传一(不空传)曰:天宝中,西蕃大石康三国,帅兵围西凉府。诏空入。帝御于道场,空秉香炉...劝发菩提心文...长阿含经序 长安释僧肇述 夫宗极绝于称谓,贤圣以之冲默;玄旨非言不传,释迦所以致教。是以如来出世,大教有三:约...如是我闻:一时,薄伽梵在王舍大城竹林园中,与大苾刍众五百人俱。 时,有众多苾刍身患痔病,形体羸瘦、痛苦萦缠,于...由施能生他世乐,不施现法亦生苦。人间诸财如流星,定无不舍诸财物。 第二段他又说出第二个理由。为什么要布施呢?...优波笈多修得阿罗汉果后,仍然继续在摩陀罗国的那哆婆哆寺,跟随舍那婆私修习佛法,后来他才开始独自外出参学。 离...佛教里头讲的是慈悲,慈无量,悲无量,喜无量,捨无量。这悲能拔苦,以前妙湛老和尚就说,勿忘世上苦人多。还有很多...《四十二章经》云:爱欲之人,犹如执炬,逆风而行,必有烧火之患。人从爱欲生忧,从忧生怖。若离于爱,何忧何怖。 ...慈悲是佛的特殊功德,他以深广的慈悲心,救护一切众生,所以他虽然离开了人间二千多年,我们仍在热烈的纪念他;佛陀...凡夫起淫欲,世世常迁徙。宿生为女时,见男便喜欢。今世得为男,又爱女人体。随在觉其污,爱从何处起。 睡起生觉:...释迦如来说法四十九年,因机施教,广立行门,综计有八万四千法门。门门皆可入道,譬如千径九逵,皆达王城,楞严所谓...这里所要诠释的观念,就是《楞严经》一再强调的一个观念: 不为物转,则能转物,即同如来。就这一句话! 我们这个明...
害界
【法相辞典】
【害界】 p0930 法蕴足论九卷十九页云:云何害界?谓以手块刀杖等物,随一苦具,捶打有情,诸损、等损、害、瞋恚所起,能起苦事;总名害界。复次诸害、及害相应受想行识,幷所等起身业语业,不相应行,总名害界。
上篇:逆观缘起黑品齐识退还 | 下篇:破僧罪 |
诱导引入之意。即指随机方便。法华经卷二譬喻品(大九·一三下):“彼长者初以三车诱引诸子,然后但与大车,宝物庄...