佛教词典 > 法相辞典 > 正文
【无明相】 p1046 瑜伽六十卷十六页云:问:何等为无明相?答:贪瞋慢相,是无明相。计我我所相,无惭无愧相,多放...为天台大师智顗解释“妙法莲华经”经题“妙”字时所立本门十妙之第七。谓本时说法所被之人微妙不可思议。如无量之地...亦名:舍堕、三十舍堕 戒本疏·三十舍堕法:“尼萨耆者,西天梵言,东华人译,名之为舍。如多论云,有三种:一、舍...【常勤修习悎寤瑜伽者有四种正所作事】 p1012 瑜伽二十四卷八页云:谓常勤修习悎寤瑜伽所有士夫补特伽罗、略有四种...【高胜】 p0946 集异门论十卷十页云:高胜者:谓宫城语。如宫城中人所发语、于余城邑人所发语,为最为胜,为尊...谓学五蕴。是名学界。...(仪式)讽经供僧也。...(术语)对缘因而言。正生法之因种曰正因。资助之力曰缘因。...【于内外受心法修循受心法观】 p0754 瑜伽三十二卷十页云:于毗钵舍那品者:谓汝善取毗钵舍那相已;住有相有分...(术语)劝诱策进人之善根功德也。观无量寿经曰:赞叹行者,劝进其心。法华经信解品曰:初不劝进说有实利。...(植物)其叶形恰如轮榈,干燥之可以刻文字,内外经典皆用之。其法以锥雕之后之墨汁者南方之书法。北方则以竹笔蘸墨...凡趣圣道悟解真宗。修心要论若其不护净者。一切行无由取见。愿善知识如有写者。用心无令脱错。恐误后人。 夫修道之本...未来星宿劫千佛名经(亦名集诸佛大功德山) 阙译人名今附梁录 夫修善福臻,为恶祸徵,明理晈然,而信寤者鲜。既共生此...世尊我一心 归命尽十方 无碍光如来 愿生安乐国 我依修多罗 真实功德相 说愿偈总持 与佛教相应 ...
因为我们本师已经入涅槃了,把三藏十二部教典留在世间,作为我们修学佛法,乃至成佛的理论依据,我们从初发心一直到...一般人听到佛教在讲修道、证道,都以为是一门高深莫测的玄理,更谈不上进入道的境界。有些人对《妙法莲华经》的一称...
大嫂的姥姥(以下简称姥姥)出生在河北省安国县,家里一贫如洗。小时候不知染上何种病,半个脸颊溃疡。那时家里穷,...
是故阿难!若不断杀,修禅定者,譬如有人,自塞其耳,高声大叫,求人不闻,此等名为欲隐弥露。 说一个人假设不断杀...
我们应如何认识这个心,有没有这个心?在《楞严经》的开卷,实际上阿难尊者就是为我们末法的、愚钝的、颠倒的众生作...在修行人中,许多人由于各种畏惧心理,反而被障碍的寸步难行。 一、畏惧生活 整天为眼前的生活和未来生活顾虑重重,...
讲到话头禅,事实上话头禅并不是一个发明,而是很多唐朝的大祖师们,在非常灵活、随机应变地接引学人的方法中,有一...
关于剃度出家世人的看法非常矛盾,有人认为是了此残生的颓废选择,有人认为常伴青灯古佛是件非常文艺范儿的事,但这...
品分差别
【法相辞典】
【品分差别】 p0889 瑜伽一百卷十五页云:云何建立品分差别?当知建立所治能治二品差别。谓染、不染法,下劣、胜妙法,粗、细法,执受、非执受法,有色、无色法,有见、无见法,有对、无对法,有为、无为法,有漏、无漏法,有诤、无诤法,有爱味、无爱味法,依躭嗜、依出离法,世间、出世间法,堕摄、非堕摄法。如彼广释。
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由见思二惑,分别三界有九十八使。九十八使,即九十八随眠。谓见惑八十八使,思惑十使。 一、见惑八十八使 谓...
无明相
本眷属妙
尼萨耆波逸提
常勤修习悎寤瑜伽者有四种正所作事
高胜
学界
讽供
正因
于内外受心法修循受心法观
劝进
多罗叶
【大藏经】最上乘论
【大藏经】未来星宿劫千佛名经
【大藏经】无量寿经优波提舍愿生偈

不要向鬼神外仙请教
禅门的修行路:饥来吃饭,困来即眠

虐待老人的现世报

杀生吃肉想出轮回,那是不可得的

「心」在什么地方呢
修行人要放下这六种畏惧

「无」为入禅的方便法门
