佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(术语)因十四过类之第七。谓不知宗因宽狭之规则,滥为义推,由反面攻击立者论法时所招之过误也。凡宗因之关系,因...指六神通(梵 sad abhijāh),为佛菩萨依定慧力所示现之六种无碍自在之妙用。即:神足通、天耳通、他心通、宿命通...(术语)梵语忏摩Kṣamayati之略。悔过之义。茶香室丛钞十三曰:宋钱易南部新书云:忏之始,本自南齐竟陵王,因夜梦...(故事)汉取鸿胪寺名置白马寺以处僧。是以白马为额耳。则僧寺名额自汉显宗始也。见事物纪原七。...梵名 Nīlavajra-dharah。又作尼罗婆陀罗。乃密教执金刚神之名。陀罗尼集经卷四(大一八·八一五上):“尼蓝婆罗陀...禅宗公案名。为唐代百丈怀海禅师藉独坐大雄峰拈提宗门要旨之公案。又作百丈独坐、百丈大雄峰、百丈奇特事。五灯会元...1、唯识论说,八识中的第八阿赖耶识为本识,其余七识都叫做转识,因皆由第八识所转生的。 2、转有漏的八识而成...(术语)旧曰思惑。新曰修惑。于修道而断之贪瞋痴等迷事之惑也。其惑有八十一品。...(术语)比丘之尊称。犹言贤者,尊者。义净译新律中多用此称。【又】(菩萨)华严经贤首品有贤首菩萨。【又】(人名...复有一切遍行同行相应,谓受想思触作意识。...【罗阅只伽罗】 西域记名曷罗阇姞(渠乙切)利呬(火利切)。此云王舍城。应法师云:罗阅,义是料理。以王代之...佛在舍卫国祇洹阿难邠坻阿蓝。时佛伤哀诸所有生死之类故,结出谶微,分别善恶,都有五道人作善恶有多少,瞋恚有薄厚...(弘化社32分本)...佛说盂兰盆经...禅的修行,目的是要让我们在生活中能够身心平安、少烦少恼, 所以学到观念、方法后,一定要经常练习,才能达此目的...有人问省庵大师:参禅一门,全仗着自己的力量,所以常常有魔事。念佛却是依靠他力,所以有佛的护念,魔事不会出现,...这里描述的是:一位母亲很喜欢带着自己5岁的女儿逛商店,可是女儿总是不愿意去,母亲觉得很奇怪,商店里琳琅满目商...讲到禅宗,往往使人联想到棒喝,好像禅宗与棒喝,是不可或分的事一样,其实,棒喝只是禅宗宗师们教授法运用的一种,...问: 师父,我皈依佛门多年,是个修得不好的在家居士。为什么这么说呢?这么多年忙忙碌碌地工作,现在刚退休时间不...有个姑娘向她的母亲大倒苦水,说最近老板扣了她的奖金、男朋友见异思迁弃她而去,总之心情郁闷,事事不顺。 母亲耐...问:天还没亮,寺院就打板了,必须这么早起床吗? 云乡法师答:是的。早起床,这是佛陀的教导。佛陀在《遗教经》上...【原文】 摄心念佛,欲得速成三昧,对治昏散之法,数息最要。凡欲坐时,先想己身在圆光中,默观鼻端,想出入息,每...
于内外受心法修循受心法观
【法相辞典】
【于内外受心法修循受心法观】 p0754 瑜伽三十二卷十页云:于毗钵舍那品者:谓汝善取毗钵舍那相已;住有相有分别作意。于有分别有相所缘增上内所生受等四无色蕴,如理作意,思惟此法,剎那剎那,展转别异,唯是新新而非故故,相续流转。如前所说,发起胜解。如是名为于内外受心法修循受心法观。
上篇:于已清净见难成办有五种 | 下篇:于一切法离言自性而起言说 |
(一)指五根(眼、耳、鼻、舌、身)、五受(忧、喜、苦、乐、舍)及四根(男、女、意、命),共计十四根。仁王般若波...