瑜伽十八卷九页云:云何贪恚乃至寻思、别缚诸欲,犹如世间摩鲁迦条、缠绕林树?谓略说有六种别欲。或有身手力所引致现在事欲。谓居家者所有诸欲。于此境界,用此为缘,发生贪恚。或有从他所得种种现在事欲。谓为活命而出家者所有诸欲。于此境界,用此为缘,发生欣悦。或有过去未来事欲。谓忽自励而出家者所有诸欲。于此境界,用此为缘,发生忧戚。或有所余诸烦恼欲;略有二种。谓于欲界自体及资身命,或有未断妄分别贪。谓由正信而出家者、寂静闲居,于尘夜分所遭众事。于此境界,用此为缘,便生惊怖身毛为竖。或有未断妄分别贪。所谓即此补特伽罗、至昼日分,于外色声香味触境,用此为缘,发生意地所有寻思。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
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贪恚乃至寻思别缚诸欲
【法相辞典】
【贪恚乃至寻思别缚诸欲】 p0979
上篇:贪欲盖之食及非食 | 下篇:贪瞋能变坏所依所缘及色形等 |
【四行了道谛相】 p0457 瑜伽三十四卷十六页云:于灭谛相正觉了已;复正觉了,真对治道,于所知境,能通寻求义故;...
华严宗
仁王经法
发心住
大念佛寺
大不善地法
浴板
隆昌寺
芥子劫
业报身
夏中
妙法藏
【大藏经】【注音版】维摩诘所说经
【大藏经】【注音版】妙法莲华经
【大藏经】佛说大乘造像功德经

日日是好日

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竭诚受持《法华经》得感应

二种行门,决定得生彼国

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