佛教词典 > 法相辞典 > 正文
【四想】 p0392 集异门论六卷十三页云:四想者,一、小想,二、大想,三、无量想,四、无所有想。小想云何?答:作...梵语 abhi-samayāntika。指于见道现观之后边所得之世俗智。据小乘说一切有部十六现观中,唯于苦集灭三类智之后边所...(术语)口称佛名也。即念佛。善导观经疏四曰:若口称者,即一心称彼佛。...(天名)Brahman,略曰梵摩,一云梵,即梵天也。千手经曰:与无量梵摩罗天俱。或谓是梵天与摩罗王相合者。...亦名:七佛略教偈 子题:毗婆尸如来偈、尸弃如来偈、毗叶罗如来偈、拘楼孙如来偈、拘那含牟尼如来偈、迦叶如来偈、...(术语)指论之作者而言。如天亲菩萨称为千部之论主。百论序疏曰:天亲本小乘学,造五百部小乘论。(中略)于是造大...梵语 abhisambuddha。指最上至极之佛果。以其智慧与真理相契,故称正觉。又菩萨虽有随分之正觉,然位未至极,故不能...指五种男根不全之人。又作五种不男、五种黄门(梵 paca pandakāh)。据十诵律卷二十一所举,即:(一)生不能男,又...(术语)有情之身心,无实体,故曰幻,有漏不净故曰垢。圆觉经曰:善男子,当知身心皆为幻垢。垢相永灭,十方清净。...(术语)取与结皆为烦恼之异名。烦恼能取生死故曰取,又能取执所对之境,故曰取。又烦恼能结缚众生,故谓之结。...原指深奥之坑穴;佛教中,引喻为声闻、缘觉二乘证涅槃者及断坏善根之人,犹如堕入深坑,永不得出离。据八十华严经卷...八大人觉经...如是我闻:一时,薄伽梵在室罗筏住誓多林给孤独园,与大苾刍众千二百五十人俱,一切皆是尊宿声闻众望所识大阿罗汉,...无量义经...能主宰自己的生活以后,我自然选择的是素食。这并非因为信仰,我只是回归了自己的天性。肉食于我,才是痛苦又无奈的...我那个时候才二十多岁,夜不倒单已经有四五年了,整晚上不睡觉,双腿子盘起来坐一夜。给居士讲佛法的时候,一开头就...明朝时有一位著名裁缝师名叫厉成,刀法如风,名官大臣的衣服,经他一剪裁,个个合身且仪态万千,到他退休那天,许多...我经常给我们道友说,你念佛也好,你修行也好,你下定决心,给自己定出功课来,定了一定要做到底。 念佛不要泛泛地...美国著名心理学家马丁·加德纳,原来是位医生。他竭力反对把实情告诉癌症患者。他认为,在美国死于癌症的病人中,80%的...正精进。正精进不要杂乱,不杂为精,不间断叫进。这个问题,我们算不算精进呢? 比如说我们一天从早到晚,一会上殿...有些人在修轮回痛苦的时候,会出一些问题。我遇到过这种陷入极端的人,他们在没有观修轮回痛苦的时候,对生活、工作...净土念佛法门之所以超胜独妙,首先,是因为这个法门含摄一切法门,一切行门亦归结于净土,即印祖所言一切法门,无不...
能办自义
【法相辞典】
【能办自义】 p0894 瑜伽九十四卷九页云:云何名为能办自义?谓出家已;由其二相,说名有果。一者、证得烦恼离系究竟涅槃。谓离系果。二者、能起世间胜乐。谓往善趣乐异熟果。
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【识安住差别】 p1436 瑜伽五十四卷一页云:云何安住?谓习欲者、欲界诸识,执外色尘;名色安住。若清净天色界诸识...