佛教词典 > 法相辞典 > 正文
【六欲四禅】 六欲,指欲界的四天王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天等六天,四禅,指色界的初禅天...(杂名)指幻焰等之十缘生句为无等等句,以是为与无等之佛智得等同之言句故也。大日经疏三曰:如来智慧于一切法中无...梵语 trayo dhātavah,巴利语 tisso dhātuyo。(一)指众生所居之欲界、色界、无色界。此乃迷妄之有情在生灭变化...乃佛学研究团体。创办人为唯识学者韩清净。会员以在家众为中心。民国十一年(1922)五月,韩氏于北京创立北京法相研...(菩萨)宝光大士为观音之应化,故称为十九应身。十九者,指法华普门品三十三身十九说法中十九说法而言。...【能生所生缘起】 p0896 分别缘起初胜法门经三页云:复言:世尊!云何能生所生缘起?世尊告曰:第二无明缘受,...【所立不遣】 p0741 因明入正理论云:似异法中所立不遣者:且如有言:诸无常者,见彼质碍;譬如极微。由于极微...【有余依涅槃界教】 p0557 瑜伽九十二卷十六页云:若由如是烦恼断故;名成就断补特伽罗;不成烦恼。卽由如是不...(天名)持华鬘之天众也。占胎藏界曼荼罗外金刚院之一位。秘藏记下曰:持鬘天,白肉色,持华。大部补注五曰:若部有...【见至胜解补特伽罗】 p0644 集异门论十六卷十二页云:云何见至胜解补特伽罗?答:卽随信行补特伽罗,得道类智...(术语)真如之觉体本来明照,故曰元明。楞严经六曰:元明照生所,所立照性亡。【又】一名本明。以本觉之自性清净心...大乘大集地藏十轮经卷第一 序品第一 如是我闻:一时,薄伽梵在佉罗帝耶山诸牟尼仙所依住处。与大苾刍众俱,谓过数量...大乘起信论序 扬州僧智恺作 夫起信论者,乃是至极大乘甚深秘典,开示如理缘起之义。其旨渊弘寂而无相,其用广大宽廓...一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼(汉传版): 那(na)莫(mo)悉(xi)怛(da)哩(li)野(ye)地(di)尾(wei)迦(jia)南(nan) ...【原文】 蚕之作茧也,左之右之,上之下之,尽吐腹中所有以成之。方谓常住其中,可安然无恙。岂知所以自经自营者,...一、诸恶莫作: 1、为人莫作亏心事,举头三尺有神明;善恶到头终有报,只争来早与来迟。 2、善念刚起,福虽未至,祸...世间上的痛苦和快乐都是由于自己的业力所造成,尤其痛苦的根本就是贪嗔痴等三毒烦恼,如龙猛菩萨所说:贪嗔痴及彼,...佛陀时代,有一位气质很好、但衣着褴褛的老妇人来到一座城里,她疲倦又饥饿地走到一户富有人家门口,便再也没有体力...省庵大师的《劝发菩提心文念生死苦》中云:粪秽丛中,十月包藏难;脓血道里,一时倒下可怜!少也可知,东西莫辩;长...人人都知道吸烟伤身,犹如健康杀手,但可能很多人还没意识到,久坐危害不亚于吸烟,甚至有赶超之势。澳大利亚昆士兰...问: 有同修说戒律不是随便学的,犯盗法戒、犯盗法罪,没有受菩萨戒就不可以看《梵网经》,不让学是怕拿戒去挑别人...初学佛的人,观照的力量不够,自己的悟性也不足,自然对法的觉受较薄弱。学佛最怕一种人,师父问他:你有什么问题?...
修所断烦恼有十六
【法相辞典】
【修所断烦恼有十六】 p0906 杂集论七卷九页云:欲界修所断有六烦恼。谓俱生萨迦耶见、边执见、及贪、瞋、慢、无明。何等名为修所断俱生萨迦耶见?谓圣弟子、虽见道已生;而依止此故,我慢现行。如经言:长老驮索迦、当知我于五取蕴,不见我我所。然于五取蕴,有我慢我欲我随眠、未永断,未遍知,未灭,未吐。犹如乳母、有垢腻衣;虽以卤土等水浣濯,极令离垢;若未香熏;臭气随转。复以种种香物熏坌;臭气方尽。如是佛弟子,虽以见道,永断分别身见之垢;若未以修道熏习相续;无始串习虚妄执着习气所引不分别事我见随转。复以修道熏习相续;彼方永灭。俱生边执见者:谓断见所摄。由此见故;于涅槃界,其心退转,生大怖畏。谓我我今者,何所在耶。贪等烦恼修道所断者:谓除见品所摄。色界修道所断有五;除瞋。如色界,无色界、亦尔。如是修道所断烦恼、总有十六。
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(人名)罗汉名。译曰随顺义。出于玄应音义二十六。...