佛教词典 > 法相辞典 > 正文
开,开除;会,会入。开除声闻、缘觉、菩萨三乘之方便教,而归入真实之一乘教法,称为开会。此系天台宗对于法华经所...(公案)临济录曰:临济问僧:有时一喝如金刚王宝剑,有时一喝如踞地金毛狮子,有时一喝如探竿影草,有时一喝不作一...又作八法、八世风。谓此八法,为世间所爱所憎,能煽动人心,故以风为喻,称为八风。苟心所有主,安住正法,不为爱憎...(术语)谓身有有生死果报之所也。无量寿经曰:亦无所作,亦无所有。慧远疏曰:亦无所有,无果可有。...【慈有三种】 p1267 佛地经论五卷九页云:论曰:慈有三种。一、有情缘,二者、法缘,三者、无缘。初发心位诸菩萨等...谓结筏渡河,既至彼岸,则当舍筏;以此比喻佛之教法如筏,既至涅槃彼岸,正法亦当舍弃。故佛所说一切法,称为筏喻之...(地名)国名。慧苑音义下曰:疏勒国,正名佉路数怛勒,古来此方在略呼为疏勒。又讹数音为疏。然此名乃是彼国一山之...凡十卷。元代庐山东林寺之优昙普度撰。又称庐山莲宗宝鉴、庐山优昙宝鉴、庐山莲宗宝鉴念佛正因、念佛宝鉴。普度自称...(杂语)记于贝多罗叶之经文也。大唐三藏圣教记曰:恩加朽骨,石室归贝叶之文。性灵集八曰:贝文连珠,龙章金响。...亦名:问遮难意 羯磨疏·诸戒受法篇:“初来意者,光师云,夫欲远希玄果,非戒不克。然戒法清虚,乃出道津济;法既...(术语)又云冥益。内密之利益也。法华玄义七曰:但明冥利,不说显益。...尔时,无尽意菩萨即从座起,偏袒(tǎn)右肩,合掌向佛,而作是言:世尊,观世音菩萨以何因缘名观世音? 佛告无尽意菩...大势至法王子,与其同伦五十二菩萨,即从座起,顶礼佛足,而白佛言:我忆往昔,恒河沙劫,有佛出世,名无量光;十二...楞严咒注音版...【随所在处。若诸有情。以诸种子植于荒田或熟田中。若勤营务。或不营务。有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者...释迦牟尼佛在印度说:东方有国,名曰震旦,其土有山,号曰清凉。释迦牟尼佛在印度三千年就说了这个山,在宋朝以前,...东晋末年,在长期的分裂与战乱中,随着慧远大师的到来,一朵光彩夺目的大白莲花在古老的庐山蓦然绽放。白莲社的诞生...选一则旧时的故事给大家:从前有一位书生,姓焦名雄,与数位同学赴京赶考。 有一天,他们将船停在岸边,正好遇到一...汝书说得很热闹好听,急宜自抑。凡做不到的事,决不肯说。汝把发愿之话,当做平日实行之事,那一样做得到。发愿系所...老和尚问小沙弥:如果你进一步则死,退一步则亡,你应该怎么办?小沙弥毫不犹豫地说:我往旁边去。 往旁边去!是那...学佛后,不要去讲碰运气,或者去算命。想算一算什么时候更好。这个心,都是偷心。尤其是在生活中,小钱靠努力,大钱...原文: 佛念字,万万不可加口。许多人皆作唸,则失义之至。持名念佛一法,普利三根。观像观想,唯心地法门明白之人...
依止命根诸行得住
【法相辞典】
【依止命根诸行得住】 p0771 瑜伽六十六卷四页云:何缘复说依止命根诸行得住?谓有是处,曾无饮食有所阙乏,非求饮食有所艰难。于彼处所,唯由命根、势力而住;如其所感寿量而住。是故世尊、依彼处所,说诸有情、由命根故,诸行得住。
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(书名)一卷,无著菩萨造,世亲菩萨释,唐义净译。明以六门习修禅定,而得世出世之果。六门者:一求脱之愿心,二积...