佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(术语)一切诸法,唯有内心,无心外之法,是谓唯心。亦云唯识。心者集起之义,集起诸法故云心,识者了别之义,了别...(术语)二种罗汉之一。阿罗汉之根性愚钝,而待好时好缘解脱烦恼者,谓之时解脱;根性锐利,不必待好时好缘,随意入...【三乘】 乘是交通工具的意思,三乘即三种交通工具,比喻运载众生渡越生死之流,到涅槃彼岸的三种法门。就众生根机...广请诸方名德高僧为住持,不许徒弟继承之禅宗寺院。又作十方住持刹、十方丛林。 p402...(术语)谓十地中第八地以后至于佛果之间也。无漏心任运相续而烦恼不起,故有此名。又功德刹那增进,故亦曰刹那增进...(地名)林名。译曰不诸林。翻梵语九曰:阿罗婆伽,应云阿罗婆分。译曰:阿者不也,罗婆分者诸也。...(术语)有为法之事体,由缘而生,刹那刹那,其体灭亡,谓之体灭。但灭非断灭之谓,其体灭亡,皆为后生法之因,更生...禅林用语。即指苟且之意。如碧岩录第一则之注语云(大四八·一四○上):“胡乱指注。”又苟且参究,谓胡参或胡钻乱...理乃所观之道理,智乃能观之智慧。真如之理与悟得此理之智慧相应,称为理智相应。能观之智与所观之理一致者,称为理...梵语 yaksa,巴利语 yakkha。八部众之一。通常与“罗刹”(梵 rāksasa)并称。又作药叉、悦叉、阅叉、野叉。意译轻...(佛名)Dipaṁkara,译曰燃提灯。佛名。可洪音义二曰:提洹竭,中户官反。亦云提和竭,此云锭光,即燃灯佛也。...唯识二十论一卷 世亲菩萨造 大唐三藏法师玄奘奉 诏译 安立大乘三界唯识。以契经说三界唯心。心意识了名之差别。此中...占察善恶业报经卷上(出六根聚经中) 天竺三藏菩提灯译 如是我闻: 一时,婆伽婆一切智人,在王舍城耆闍崛山中,以神通...如是我闻。一时佛在舍卫国,祇(q)树给(jǐ)孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利...佛法传入中国二千多年,经久长兴,修学人多多,原因在于:修学的人,今得福者不易跌倒,更上一层楼。纵是业力深重跌...
问: 净土法门是特别法门,不能以通途法门的法理解释,那么净土法门能解释通途法门吗?请慈悲开示,阿弥陀佛。 大安...问:六祖惠能大师有一个偈子,本来无一物是其中的一句,时常被人引用,请师父为我们说明它的精义。 师:凡是读过《...
设我得佛,十方众生,发菩提心,修诸功德,至心发愿,欲生我国,临寿终时,假令不与大众围绕现其人前者,不取正觉。...
夏季天气炎热,有时还有蚊子作乱,这让很多人夏季睡眠质量下降,那么我们该怎么办呢,中医夏季养生助睡眠当然首选百...
我出生在浙江省永嘉县楠溪江畔的一个古镇,这里风景如画,民风淳朴,只是随着时代的变迁,佛教已渐消亡,到现在已没...
原文: 从此随分随力,至心持念阿弥陀佛圣号。无论语默动静,行住坐卧,迎宾待客,着衣吃饭,务令佛不离心,心不离...八关斋戒,是在家佛弟子在月六斋日受一日一夜内短期受持出家戒,种出世证果之胜因。须一日一次每天受之。即连续受者...
法界差别多种
【法相辞典】
【法界差别多种】 p0764 瑜伽三卷十四页云:复次法界、或立一种。谓由意所行义。或立二种。谓假所摄法,非假所摄法。或立三种。谓有色、无色、及有为无为。或立四种。谓有色假所摄法,无色心所有所摄法,无色不相应假所摄法、无色无为假非假所摄法。或立五种。谓色、心所法,心不相应行,善无记无为。或立六种。谓受、想、相应行、不相应行、色、无为。或立七种。谓受、想、思、染污不染污色、无为。或立八种。谓善不善无记受想行、色、无为。或立九种。谓由过去未来等差别。或立十种。谓由十种义。一、随逐生义,二、领所缘义,三、取所缘相义,四、于所缘造作义,五、即彼诸法分位差别义,六、无障碍义,七、常离系义,八、常非离系义,九、常无颠倒义,十、苦乐离系义,非受离系义及受离系义。
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【六内处与六触处分别】 p0312 大毗婆沙论七十四卷二页云:如契经说:有六内处,契经复说有六触处。问:此二六处、...
唯心
不时解脱
三乘
十方刹
永不现行位
阿罗婆伽林
体灭
胡乱
理智
夜叉
提洹竭
【大藏经】唯识二十论
【大藏经】占察善恶业报经
【大藏经】佛说阿弥陀经
佛法是破解命运不好的最好法门

净土法门能解释通途法门吗
圣严法师《本来无一物》

第十九愿--勤修我皆接引愿

夏季吃百合助睡眠清心润肺

明心法师的出家学佛心路
