佛教词典 > 法相辞典 > 正文
前言六尘,兹明须舍。即谓欲净六根者,宜不着于六尘。所谓不着六尘者,以要言之,即诸根之能清净也。所谓眼不着色则...又作旋机。为古代之天文观测仪器。以其随星之运行而回转,故用以比喻:(一)人心即随着烦恼而辗转不息。(二)禅林中,...亦名:妄传欲者结罪 行事钞·受欲是非篇:“比者比丘多慢斯法,不思来业,妄行圣法。谓无病言病;不净言净;不欲言...唯识家称生无漏智而断烦恼之性为圣性,即俱舍家所说之正性。唯识以无漏智之种子为圣性之体,俱舍以离烦恼为正性。俱...【所受失坏】 p0740 瑜伽二十二卷十一页云:云何名为所受失坏?谓如有一,都无羞耻,不顾沙门;毁犯净戒,习诸...梵名 Manu。印度神话中之人类始祖。据传有十四世,每世四百三十二万年。第一世摩奴名斯婆阎菩婆(梵 Svayajbhava)...(杂语)僧服曰衲衣,故老僧曰老衲。戴叔伦诗曰:老衲供茶碗。...(杂语)送亡人于葬处也。佛灭度后棺敛葬送经曰:吾灭度后,当有梵志理家尽礼葬送。...【四居处】 p0418 显扬二卷十八页云:居处者,谓四居处,广说如经。一、慧居处,谓谛观方便世间之慧为安立,证谛出...【名】 p0585 瑜伽五十六卷六页云:问:何缘四无色蕴总说名名?答:顺趣种种所缘境义依言说名,分别种种所缘境...【维只难】 此云障碍。印度人。学通三藏,妙善四含,游化为业,武昌译经。...如是我闻:一时,佛住摩伽陀国波沙山(孤绝山也)过去诸佛常降魔处夏安居中,与舍利弗经行山顶,而说偈言: 「一心善谛...(印光大师校印本)...佛说出家功德经...问: 请为年轻净业行人推荐应该阅读的书目。其中哪些需要研读?具体一点,好吗?如果要深入经藏,请问哪个版本的大...世间法因为受到个人主观、情感等因素的影响,很难有绝对的公平,即使是赖以维系社会秩序的法律,也常因为受到客观因...井陉县信外道门的很多,我讲经的时候,他们的大老师,和弟子们都天天去听。有一天晚上,我和同住的房东先生闲谈,他...即使你的人生,现在遇到很多的状况,有很多的挫折障碍,你也不用太难过,不用觉得你是世界上最倒霉最痛苦的人,为什...一、贫家之子,勤劳孝亲 俗话说,穷人的孩子早当家。隆春居士小时候家境贫寒,从小就养成了放学回家帮大人做家务的...我曾经看过一位患者,她为我上了一课,不但是有关戒律的一课,也是启示习惯影响我们往生的一课。她是一位五、六十岁...至诚心就是真实心,不虚假的心。这就要告诉我们修习净土法门的人,身口意三业所修的信解和你的行持必须从你的真实心...房间要经常打扫,不打扫就会落满灰尘。居住在这样的房间,会感到很不舒服。心灵的房间也要经常打扫,不打扫也会积满...
于断不遮止
【法相辞典】
【于断不遮止】 p0748 集异门论三卷一页云:于断不遮止者:如有一类,为断不善法,为圆满善法;勇猛精进,炽然爱乐,勤修不息;作是念言:云何令我速疾证得如理善法。彼于如是勇猛精进炽然爱乐勤修习时,未能证得如理善法;便作是念:如世尊说:无处无容善男子等勤修正行而不证得如理善法。由我所修正行,未满,是故未证如理善法。我所修断,定应不空、不虚、有果、有利、有义、有味、有益。由彼于断,知有胜利,不生厌患诽谤毁訾。是名于断不遮止。复有一类,为断不善法,为圆满善法;勇猛精进,炽然爱乐,勤修不息;作是念言:云何令我速疾证得如理善法。彼于如是勇猛精进,炽然爱乐,勤修习时,未能证得如理善法;或虽证得,而不了知;便作是念:如世尊说:无处无容善男子等勤修正行而不证得如理善法。由我所修正行未满,是故未证如理善法。我所修断,定应不空不虚有果有利有义有味有益。由彼于断,知有胜利,不生厌患诽谤毁訾。是名于断不遮止。复有一类,为断不善法,为圆满善法;勇猛精进,炽然爱乐,勤修不息;作是念言:云何令我速疾证得如理善法。彼于如是勇猛精进,炽然爱乐,勤修习时,遂能证得如理善法。便作是念:我所修断,决定不空不虚有果有利有义有味有益。由彼于断,知有胜利,不生厌患诽谤毁訾。是名于断不遮止。
上篇:于善不喜足 | 下篇:于业异熟无智 |
(术语)心之主作用,对于心所之伴作用,而谓为心王。心王者,总了别所对之境,心所者,对之而起贪瞋等之情也。密教...