瑜伽七卷十五页云:妄计吉祥论者:谓如有一,若沙门,若婆罗门,起如是见,立如是论:若世间日月薄蚀,星宿失度;所欲为事,皆不成就。若彼随顺;所欲皆成。为此义故,精勤供养日月星等;祠火诵咒,安置茅草,满瓮频螺果及饷佉等。谓历算者,作如是计。问:彼何因缘,起如是见,立如是论?答:由教及理故。教、如前说。理者,谓如有一,为性寻思;乃至广说。彼由获得世间静虑,世间皆谓是阿罗汉。若有欲得自身富乐,所祈果遂者;便往请问。然彼不如实知业果相应缘生道理。但见世间日月薄蚀,星度行时,尔时众生净不净业果报成熟;彼则计为日月等作。复为信乐此事者,建立显说。今应问彼:汝何所欲?世间兴衰等事,为是日月薄蚀星度等作?为净不净业所作耶?若言日等作者;现见尽寿随造福非福业,感此兴衰苦乐等果;不应道理。若净不净业所作者;计日等作,不应道理。如是日等作故;净不净业作故;不应道理。是故此论,非如理说。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
原始佛教有四时坐禅之法,即:(一)黄昏坐禅,约于午后八时。(二)早晨坐禅,约于午前十时。(三)晡时坐禅,约于午后四...亦名:四圣种依知足立 子题:知足立圣种 羯磨疏·诸戒受法篇:“问:‘为知足立种,为少欲耶?’答:‘杂心云,知足...(名数)一实相普贤,本地之理体也。二究竟普贤,以智究竟法身之理,即是本觉也。三贤现普贤,显教法华经所说由东方...(名数)法相宗与法性宗也。此为大乘之宗别,华严宗之所判。一、法相宗,略曰相宗。以万法之生起归于阿赖耶识,以阿...【受蕴】 p0723 如五蕴中说。 二解 如名色差别中说。 三解 五蕴论二页云:云何受蕴?谓三领纳。一、...指妇不贞洁、得不顺意眷属。据法苑珠林卷七十载,由前世所作邪淫,今生所得之报有二种,即:(一)妇不贞洁,指因前世...【成因】 p0664 瑜伽五卷八页云:问:以谁为先,谁为建立,谁和合故;何法成耶?答:所知、胜解、爱乐、为先;...【无为法】 在五位百法中,第五位法是无为法。《百法明门论》:‘第五无为法,略有六种,一、虚空无为,二、择灭无...(术语)梵语Duḥkha-duḥkhatā之译。三苦之一。苦众生身心之苦,从饥饿疾病风雨寒热鞭打劳役等苦缘而生之苦也。大...祈雨停止之神咒。密咒圆因往生集举出其咒文(大四六·一○一三上):“唵 萨唥末 麻马合啰麻帝 吃呤帝 吽,某甲等愿...(经名)八卷,西晋竺法护译,大集经之序品与陀罗尼自在王菩萨品之二品。开为二十八品。...禅秘要法经卷上 如是我闻:一时佛住王舍城迦兰陀竹园,与大比丘众千二百五十人俱,复有五百大德声闻:舍利弗、大目揵...佛说大吉祥天女十二名号经...肇论序 小招提寺沙门 慧达 作 慧达率愚,通序长安释僧肇法师所作《宗本》《物不迁》等四论。但末代弘经,允属四依...
怎样增强信愿行?念佛的方法?如何做功课? 关于念佛、关于教理、关于修行等等,大家学佛后有满脑袋疑问需要解决,...◆把坏事当好事办,人生就只有快乐、没有抱怨。 万通地产董事长 冯仑 ◆永不抱怨的人生态度才是第一位的。 阿里巴巴...
问: 众生习性难改,我下决心要改,在生活中如何具体有针对性地对治自己的心量小、易瞋怒,如何让自己性格更好一些...问: 是先受菩萨戒后再慢慢持,还是等持好了再受?如果受了戒又常常犯,罪业是否比不受戒来得大? 大安法师答: 现...
我的外婆刘秀芝,山东省烟台人,今年93岁。外婆性格好强,勤劳朴实,心地善良。外公很早就去世了,外婆一直一个人和...念佛与持咒,本来源于修定的方法之一,然在净土教法及密宗教法独立成派之后,便与修定的方法分了家。如果站在整体佛...
谦让是一种美德。儒家讲:谦谦君子,必以自卑。如果做人能从谦下做起,很容易进步。佛陀在因地里行菩萨道时,也多为...很久以前,有五百只狐狸及狮群同时住在雪山中,狐狸经常群聚一起,偷偷地跟在狮王后面,伺狮王猎杀牛、马、鹿等鸟兽...
妄计吉祥论
【法相辞典】
【妄计吉祥论】 p0630
上篇:妄语有三种 | 下篇:妄称沙门梵行 |
(术语)金刚界所立之曼陀罗有九会,是曰金刚界大曼陀罗。...
三时坐禅
四依法依知足立
三种普贤
二宗
受蕴
二种淫报
成因
无为法
苦苦
截雨咒
大哀经
【大藏经】禅秘要法经
【大藏经】【注音版】佛说大吉祥天女十二名号经
【大藏经】肇论

有修行问题应该怎么办
关于不抱怨的名言

如何对治自己心量小易瞋怒
受戒后犯戒,罪业是否比不受戒来得大

外婆的往生纪实
念佛与持咒有何不同
