(名数)法相宗与法性宗也。此为大乘之宗别,华严宗之所判。一、法相宗,略曰相宗。以万法之生起归于阿赖耶识,以阿赖耶识为一切染净因果之根本,就其所生之法,广分别名义,故名法相宗。如深密经唯识论之所明是也。华严之大乘始教,天台之通教,八宗中之法相宗当之。二、法性宗,略曰性宗。破前相宗所说之万法,而显真性空寂之理,故名法性宗,如般若经,四论等之所明是也。华严宗五教中之终教已上,天台之四教中别圆二教,八宗中之三论宗当之。在竺土称为龙树天亲之二宗,中观瑜伽之二宗,护法戒贤之有相大乘,清辨智光之无相大乘者也。
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【持种依】 《成唯识论》卷十云:‘一、持种依。谓根本识。由此能持染净法种,与染净法俱为所依。圣道转令舍染得净...禅宗公案名。乃明示学人当下直取佛心之公案。出于唐代僧马祖道一(709~788)之语。五灯会元卷三马祖道一章(卍续一...(书名)一卷,明如惺集。说祈念弥勒菩萨忏悔罪障之作法。...(术语)如实相而行也。初地以上之菩萨,证真如而起行,谓之如实修行。往生论注下曰:真如是诸法正体,体如而行,则...梵语 adhyātma-bahirdhā-?ūnyatā。十八空之一。又作身空、自身空。谓观内六根、外六境等内外二法中,俱无我、我...即相分薰与见分薰。七转识各缘其外境时,依其识自体之力,薰习所缘境之相分与本质之种子于第八识,称为相分薰。薰习...【至一切处回向】 修唯识行,十回向位的第四位。此位菩萨回向所修善根,供养一切三宝,利益一切众生,无处不至。参...为密教有关消灾除难所结印契之一种。又作如来慈护印、佛大慈护印。若结此印、诵真言,即能增广诸天之威光,袪除行者...(杂语)言通达一切而无不及也。法华经神力品曰:能持此经者,于诸法之义,名字及言辞,乐说无穷尽,如风于空中,一...亦名:解大界法、大界解法 随机羯磨·诸界结解篇:“解大界法。时诸比丘意欲广作者狭作者,佛言欲改作者,先解前界...白衣,梵名 Pāndaravāsinī,西藏名 Gos-dkar-mo,音译作伴陀罗缚字尼、半拏啰嚩悉宁、半拏罗缚悉你、跛拏缚悉尼...佛说雨宝陀罗尼经...净土十疑论...在家菩萨戒本(六重二十八轻读诵仪轨) 香赞 炉香乍热。法界蒙薰。诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全...第一篇 四大菩萨与阿罗汉 其一 中国四大菩萨 中国佛教有四大名山,是四大菩萨教化众生的道场,代表中国佛教的特质。...
以前我学佛后,内心很刚强,常拿因果来评价别人。说这个人杀生,以后怎么样,说这个人邪淫,以后怎么样。以前我习气...
我们佛七的前面三天,所强调的是禅定心;刚开始念佛,一定要把心寂静下来──打得念头死,建立阿弥陀佛!一方面听自...何谓解脱?一般可分为身的解脱及心的解脱。例如我们因为犯了法而坐牢,身体便受拘束;如果从牢里出来,便得解脱。但...
准提咒之殊胜,有三种,不同余咒。 (1)准提咒,总含一切诸真言故,一切真言,不能含准提,如大海能摄百川,百川不...民以食为天,惟病从口入,吃本来是求得健康益寿的乐事,倘吃的不当反招疾病演变为不幸的后果,我们该吃什么?瑜珈习...
从一个人的行为上就能看出这个人是不是有福之人。常做以下五件事的人,就会消耗掉你的福气。 一、在人背后嚼舌根 有...
看了(祭奠亡人)这一幕情景,我们净土行人就得要想到死亡是人生最大的事情了,面对着十里山坟就能觉悟到,无论在世...
二宗
【佛学大辞典】
上篇:二法执 | 下篇:性相二宗十异 |
(名数)金刚幢菩萨十回向中第九,无著无缚回向之菩萨,以其所修之善根为五十种之回向。出八十华严三十二。...
持种依
非心非佛
龙华忏法
如实修行
内外空
二种薰习
至一切处回向
佛慈护印
一切无障碍
摄僧大界解法
白衣观音
【大藏经】【注音版】佛说雨宝陀罗尼经
【大藏经】【注音版】净土十疑论
【大藏经】在家菩萨戒本
菩萨与罗汉的故事

不能拿因果来衡量别人

刚开始念佛,一定要把心寂静下来
圣严法师《何谓解脱》

诵持《准提咒》的殊胜功德与利益
瑜珈习者的饮食长寿观

常做这五件事,就会消耗掉福气
