摄论三卷四页云:共不共学处殊胜者:谓诸菩萨,一切性罪,不现行故;与声闻共。相似遮罪,有现行故;与彼不共。于此学处,有声闻犯,菩萨不犯。有菩萨犯,声闻不犯。菩萨具有身语心戒;声闻唯有身语二戒。是故菩萨,心亦有犯;非诸声闻。以要言之;一切饶益有情无罪身语意业,菩萨一切皆应现行;皆应修学。如是应知说名为共不共殊胜。世亲释八卷二页云:共不共中,一切性罪,谓杀生等。说名为共。相似遮罪,谓掘生地,断生草等。说名不共。于此学处者:谓后学处。有声闻犯菩萨不犯者:如两安居,观益有情,辄行经宿。有菩萨犯声闻不犯者:谓观有益而故不行。是故菩萨心亦有犯非诸声闻者:谓唯内起欲等寻思,菩萨成犯;非声闻等。一切饶益有情无罪身语意业菩萨一切皆应现行皆应修学者:谓能饶益而无有罪,如是三业,菩萨应修。或虽饶益而非无罪;如以女等非法之物,授与他人。为遮此事,故说无罪。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
梵语 samatābhiprāya。如来说法四意趣之一。又作平等意、法同意趣。即如来依据秘密之意趣、平等之理而说法。例如...(杂名)佛祖统纪三十六曰:齐武帝永明元年,敕长干寺玄畅。同法献为僧主,分任江南北事,时号黑衣二杰。...(印相)Jaya,一作阇耶,印名,胜印或得胜印也。陀罗尼集经四曰:阇夜印,唐言胜印。又次下曰:阇耶印,唐言得胜印...【蒲阇尼】 四分律云:有五种蒲阇尼。此云正食,谓饭干饭鱼肉也。僧祇云:时食,谓时得食,非时不得食。多论云...【声闻】 p1392 瑜伽八十二卷十六页云:从他听闻正法音声,又能令他闻正法声;故曰声闻。...现量、比量、圣教量之三量,加譬喻量,称为四量。譬喻量,即以譬喻方式显示教法,如谓“人生之无常,犹如水泡之无常...是外道的邪见,以五蕴为起见的对象,依色法和心法为根本。六十二见者:以色、受、想、行、识等五蕴法为对象,起常、...(杂语)谓佛寺也。见丹铅录。高适诗曰:香界泯群有。按语本维摩诘经。...【得遍知果】 p0995 瑜伽七十七卷十页云:得遍知果者:谓贪恚痴断毗柰耶、及贪恚痴一切永断诸沙、门果及我所说声闻...(异类)Kuladanta,又作究罗檀度。鬼王名。译曰战无敌。见金光明文句七。...(术语)Guṇa,由原质之意言之,原质者,必有活动,为作者之意,遂为德之意。胜论师六句义中之第二。译曰依,依止...形疾有三:风、寒、热病,为患轻微。心有三病,患祸深重,动有劫数受诸苦恼,唯佛良医能为制药。行者无量世界长婴此...观自在菩萨行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。 「舍利子!色不异空,空不异色;色即是空,空即是色。受...佛说疗痔病经...
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共不共学处殊胜
【法相辞典】
【共不共学处殊胜】 p0627
上篇:共相有法 | 下篇:共相种及不共相种 |
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