分别缘起初胜法门经九页云:即此四种生身之相,时分变异,应知能作五种衰损,说名为老。复言:世尊!云何名为五种衰损?世尊告曰:一者、须发衰损。以彼须发,色衰坏故。二者、身相衰损。形色肤力,皆衰损故。三者、作业衰损。发言气上喘息逾急,身战掉故。住便偻曲。以其腰脊,皆无力故。坐即低屈。身羸弱故。行必按杖。身虚弱故。凡所思惟,智识愚钝。念惛乱故。四者、受用衰损。于现资具,受用劣故。于戏乐具,一切不能现受用故。于诸色根所行境界,不能速疾明利而行;或不行故。五者、命根衰损。寿量将尽,邻近死故。遇少死缘,不堪忍故。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(杂语)三惑同时可断,抑异时可断,别圆二教不同。别教为隔历三谛次第之三观,其三惑异断勿论矣。先于十住初位发心...法相宗六无为之一。此为观“人、法”二空所显之真实如常理体。据大乘百法明门论疏卷下载,法性本来常自寂灭,不迁动...菩萨的六种善巧方便,即 一、随顺巧方便,即菩萨顺次教诫众生,令生信乐。 二、立要巧方便,即菩萨先满足众...(一)诸法所具本质之相状(体相),或指其意义内容(义相)。唯识宗之特质在于分析或分类说明法相,故又称法相宗。[...亦名:学法女 济缘记释云:“梵云式叉摩那,此翻学法女。”(业疏记卷一七·三一·二○)...【思量识】 三能变识的第二能变之名,即第七末那识。...(杂名)宿泊于旦过寮之僧。谓行脚之禅僧也。...(一)为四种禅之一。指佛地之禅定。出自大乘入楞伽经卷三集一切法品。即入于如来地,证得圣智三种乐,为利益众生而示...善巧,意为应众生之根机,善施以方便。华严经中载有十种善巧之智慧,即:(一)了达佛法甚深善巧智,(二)出生广大佛法...(譬喻)真如之理性,深广如海,故云性海。如来法身之境也。西域记序曰:廓群疑于性海,启妙觉于迷津。往生礼赞曰:...【若青】 p0885 集异门论十九卷三页云:若青者:谓总显示所有青色、青聚、青众;故说若青。...撰集百缘经卷第一 菩萨授记品第一 (一)满贤婆罗门遥请佛缘 佛在王舍城迦兰陀竹林。时彼南方有一婆罗门,名曰满贤,...大方广佛华严经卷第四十 入不思议解脱境界普贤行愿品 尔时,普贤菩萨摩诃萨称叹如来胜功德已,告诸菩萨及善财言:善...序品第一 如是我闻:一时,佛住王舍城耆闍崛山中,与大比丘众八百万亿,学无学皆阿罗汉,有为功德无为功德,无学十智...
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中国向有家家观世音、户户阿弥陀之说,侧面反映出中国所有佛教宗派中,就普通老百姓来说,净土宗影响最广泛。很多老...
近代高僧说,身为有情众生,每个人都想要离苦得乐。虽然有时也会起颠倒,造了很多罪业使令自己痛苦,但是想要离苦得...
老相差别
【法相辞典】
【老相差别】 p0621
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谓有一类。应供养者而不供养。应恭敬者而不恭敬。应尊重者而不尊重。应赞叹者而不赞叹。应问讯者而不问讯。应礼拜者...
三惑同异断
真如无为
六种巧方便
法相
式叉摩那
思量识
旦过僧
如来禅
十种善巧智
性海
若青
【大藏经】撰集百缘经
【大藏经】普贤行愿品
【大藏经】佛说仁王般若波罗蜜经

佛陀的感应之道
微笑就是一种无形的「布施」

临终面临死亡时,会出现的两种情况
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百喻经·认人为兄喻
执着金台来接引可往生否

何以念一声佛号能灭多劫重罪
