俱舍论二十三卷十六页云:地地失德九,下中上各三。论曰:失、谓过失。即所治障。德、谓功德。即能治道。如先已辩欲修断惑九品差别;如是上地、乃至有顶、例亦应尔。如所断障,一一地中,各有九品;诸能治道、无间、解脱、九品亦然。失德如何各分九品?谓根本品、有下中上。此三、各分下中上别。由此失德各分九品。谓下下、下中、下上、中下、中中、中上、上下、上中、上上品。应知此中下下品道势力,能断上上品障。如是乃至上上品道势力,能断下下品障。上上品等诸能治德,初未有故。此德有时,上上品等失已无故。如浣衣位,麤垢先除;于后后时,渐除细垢。又如粗暗,小明能灭;要以大明方灭细暗。失德相对,理亦应然。白法力强,黑法力劣。故剎那顷,劣道现行,无始时来展转增益上品诸惑,能令顿断。如经久时所集众病,服少良药,能令顿愈。又如长时所集大暗,一剎那顷,小灯能灭。
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(杂名)又同迦理沙般拏,迦利沙波拏。...舍己之肉躯而施与他人。即菩萨十施中之内施。观无量寿佛经疏卷四(大三七·二七三下):“又念诸佛之戒及念过去诸佛...【施设】 p0858 瑜伽八十三卷十二页云:施设者:谓由语及欲,次第编列名句文身。...【四种意识】 唯识宗将有情的心识分为八种,复将其中的第六‘意识’分为四种。即:一、明了意识,此识与眼等前五识...指见道所断十惑中,贪、瞋、痴、慢四惑。俱舍家又称背上使、疏迷惑。见道所断十种惑为:有身见、边执见、邪见、见取...(名数)一身见,二边执见,三邪见,四见取见,五戒禁取见,六贪见,七恚见,八慢见,九无明见,十疑见。见瑜伽论八...(?~1020)日本平安中期僧。镇西人。为人不慕权势,致力于大众教化。不论寒暑,经常披着鹿皮传教,时人称之革上人...(地名)Uruvilvā,河名。译曰过时。见翻梵语。同于优娄频螺。本为苦行林之村名。以流其村故,又为河名也。...梵语 nayuta,niyuta。印度数量名称。又作那庾多、那由他、尼由多、那术、那述。意译兆、沟。依俱舍论卷十二所载,...(杂名)又名西净、东净、东司、雪隐、后架、起止处等。释氏要览下曰:释名云:厕,杂也,或云溷。溷,浊也,或云圊...凡二卷。全称大兴心宗佛德广通国师虎穴录。又作悟溪和尚语录、悟溪录。日本临济宗僧悟溪宗顿(1416~1500)撰,宗柱...大乘离文字普光明藏经 大唐天竺三藏地婆诃罗译 如是我闻: 一时佛在王舍城耆闍崛山中,与大菩萨无量百千亿那由他数皆...大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼...如是我闻:一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊告舍利弗言:「舍利弗!佛有四种胜妙善法,能令众生得无量果、无量...
《般若心经》讲的是什么?当然讲的是般若了。般若又是什么东西呢?般若就是一切生命的基因,也是一切生命的共相。假...问:念经何以能超度饿鬼。 答:仗念经力,感发饿鬼善根,宿昔罪障今悉消灭,故得超度。 问:仗念经力感发饿鬼善根,...
今天我们来到了普陀山的西山景区。这边住的都是尼众的出家师父。今天我们来到的这个寺院叫做圆通禅林,俗称又叫望海...第一段 观世音菩萨宏愿解脱一切众生的痛苦。自古以来,在世界各地,有数不清的灵感奇迹,都和观音有关。因为观世音...
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过去,释迦牟尼佛在波罗奈国仙人鹿野苑,刚度化了五比丘不久。当时的波罗奈国,有一位名叫夜输的贵族子弟,颜貌端正...
问: 大势至菩萨念佛圆通章净念相继这句话,我们在家居士怎样做才是净念相继呢?比如早上、中午、晚上都能念两三个...
地地失德各有九品
【法相辞典】
【地地失德各有九品】 p0616
上篇:地事变异无常之性 | 下篇:地等定与地等遍处差别 |
【无功用业由十因成】 p1089 世亲释十卷二页云:复由十因,应知诸佛无功用事而得成立。一、妙断离故。二、无所依故...
迦利沙般拏
内舍
施设
四种意识
疏迷惑
十见
行圆
郁鞞罗
那由多
厕
虎穴录
【大藏经】大乘离文字普光明藏经
【大藏经】【注音版】大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼
【大藏经】佛说施灯功德经

你若执著它,那你的烦恼就来了
超度常识问答简选

普陀山的和尚讲普陀山的事儿--慈眼视众生
沈家桢居士《观世音菩萨的修行方法及证悟过程》

不可代人诵经念佛而图名利
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