大毗婆沙论一百五卷五页云:问:云何名为有加行解脱无加行解脱耶?答:时解脱,名有加行解脱。不时解脱,名无加行解脱。复次前五种姓阿罗汉相续中,名有加行解脱。不动种姓阿罗汉相续中,名无加行解脱。复次若依未至定,静虑中间,下三无色地者,名有加行解脱。若依根本四静虑者,名无加行解脱。是名二种解脱差别。
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分别判断释迦佛一代的教义,如天台的五时八教,法相的三时教是。...【胜义】 p1101 集论一卷十三页云:何故真如名为胜义?最胜圣智所行处故。 二解 佛地经论七卷三页云:是无分别最胜...(故事)阿难为多闻第一受持佛一代之说法,故佛灭后,迦叶结集三藏时使阿难升师子座复演其说法。增一阿含经一颂之曰...【初善】 p0682 瑜伽八十三卷十二页云:初善者:谓听闻时,生欢喜故。...【四种多所作法】 p0452 瑜伽八十八卷三页云:又依三法,依止自义,名住归依。依止他义,名住洲渚。何者为三?一、...(杂语)如言长夜。谓生死之长也。观经玄义分曰:洒甘露润于群萌,辉智炬则朗重昏于永夜。...【持对治修】 p0849 瑜伽六十六卷十四页云:方便究竟果作意,名持对治修。...(人名)Devatā,译曰夫人。探玄记二十曰:夫人者梵名提婆多,正翻应名天后,古人就义曰夫人。...指释迦牟尼之前身。据大智度论卷十七载,释迦昔时为仙人,名尚阇梨。因发结生于顶,形如螺,故称螺髻仙人。常行第四...【有果法】 p0539 瑜伽六十六卷八页云:复次此中能生生起因法,彼由各别等流果故;名有果法。若诸后有业及烦恼...(职位)掌住持之钱帛者。象器笺六曰:住持资具,钱帛之有处,谓之衣钵阁。盖蓄资财,非僧人本志。讳露言之,称衣钵...解深密经卷第一 序品第一 如是我闻:一时,薄伽梵住最胜光曜七宝庄严,放大光明,普照一切无边世界,无量方所妙饰间...拔一切业障根本得生净土神咒(往生咒)...●大佛顶首楞严神咒 南无楞严会上佛菩萨(三称) 妙湛总持不动尊 首楞严王世希有 销我亿劫颠倒想 不历僧祗获法身 愿...
在日常生活中,我们要依修行的标准调整自己的心态和情绪,一定要把修行的理念应用在生活中,自我调理情绪、心理状态...
欲爱乃生死之河流,如何才能断除这欲爱之河流到寂静的彼岸呢?《瑜伽师地论》卷一云:云何离欲?谓随顺离欲根成熟故...问: 我没有皈依,但我这十几年来,每天只要在家,一般第一件事就是点上三根香,但就是很懒,有时候一觉睡到下午,...三宝,就是佛、法、僧。只要三宝住世,人类就有光明,人类就能得到救济,就有未来的希望,所以三宝是万世的明灯。 ...
依于妄念,调修法身 故于妄念起者任其起(《圆觉经》云:于诸妄心亦不息灭),应知其所起者,皆为本元清净性中之道...
1、有信愿,无论行之多少浅深,皆得往生 净土法门,以信愿行三法为宗,有信愿,无论行之多少浅深,皆得往生。无信愿...
每个众生都有他不同内涵的恐惧的理解与表达。对于一个乞丐来说,他可能有吃了上顿没下顿的恐惧;对于一个公务员来说...有什么样的心就过什么样的日子,这是我儿时曾经听一位长辈说过的话。当时听到的时候,并不理解这句话的深意,然而奇...
有加行解脱与无加行解脱差别
【法相辞典】
【有加行解脱与无加行解脱差别】 p0563
上篇:有四种心菩萨应当恒常随护 | 下篇:有情界无量与所调伏界无量差别 |
【耆婆】 或云耆域,或名时缚迦。此云能活,又云故活。影坚王之子,善见庶兄,奈女所生。出胎即持针筒药囊,其...
教相
胜义
阿难放光
初善
四种多所作法
永夜
持对治修
提婆多
螺髻仙人
有果法
衣钵侍者
【大藏经】解深密经
【大藏经】【注音版】拔一切业障根本得生净土神咒(往生咒)
【大藏经】早课(朝时课诵)

莫追忆,莫等待,莫犹豫

如何才能渡过欲爱之河呢
烧香没有固定时间,请问这样是否不好
圣严法师《三宝万世明灯》

居一切时不起妄念,于诸妄心亦不息灭

印光大师谈往生极乐的条件
