分别缘起初胜法门经十五页云:又不放逸内法异生,若造福行及不动行;彼是正法如理作意相应善心之所引发。解脱为依,回向解脱而引发故。虽于善趣感殊胜生;而非无明起增上缘。然能作彼四种无明断增上缘。诸圣有学,不共无明,已永断故;不造新业。所有故业,由随眠力,未永断灭;暂触还吐。如是所有无明缘行,生生渐灭,不复增长。由此道理,应知内法诸有学者,不缘无明更造诸行。
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(术语)无量寿佛一一之相好,有八万四千之光明。观无量寿经曰:无量寿佛有八万四千相,一一相各有八万四千随形好,...为佛制五种净食之一。即一切瓜果等物,先当以火烧煮,熟而后食之,称火净食。[有部毗奈耶杂事卷三十六、大明三藏法...(术语)八智之一。照了欲界灭谛之解脱道智也。...(名数)行堪忍,则有无根,无呵,众人爱,有好名,生善道之五德也。...(术语)三种禅中第二出世间禅之四种:一、观禅,九想八背舍,八胜处,十一切处也。此四通观法相,故名观禅。二、练...(杂语)又作师利,室利,室离,室哩。译有首,胜,吉祥,德之四义。华严疏钞十二曰:梵云室利,一名四实:一首,二...【无寻无伺】 p1065 瑜伽三十三卷十页云:无寻无伺者:一切寻伺、悉皆断故。 二解 法蕴足论六卷三页云:无寻无伺者...(界名)同梵世界。...指佛陀拈华示众,迦叶尊者因了悟而破颜微笑之典故。全称拈华瞬目破颜微笑。又作拈花微笑。后世引申为默然两心相通之...隋代僧。瀛州(河北)人。生卒年不详。初游学邺都,听讲涅槃经,贯通经义,每能言论,见解独到而态度从容温婉,甚为...【诸行苦性决定】 p1351 瑜伽八十五卷八页云:云何诸行苦性决定?谓去来诸行,尚是生等苦法;何况现在。所以者何?...如是我闻:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,大菩萨众,及大诸天、帝释天王、大梵...(一) 昔有比丘聪明智慧,时病危顿,弟子问曰:成应真未?答曰:未得;不还未也。问曰:和上道高名远,何以不至乎?...佛在舍卫国祇洹阿难邠坻阿蓝。时佛伤哀诸所有生死之类故,结出谶微,分别善恶,都有五道人作善恶有多少,瞋恚有薄厚...前面我们看了很多有关业的日记,知道了我们的业主要表现为成见、价值观、思维模式、习惯等等行为结果的精神方面。如...学统 唯识宗,又称法相宗。说明万法唯识所显及分析诸法相状。 佛灭后九百年顷,弥勒菩萨应无著之请,说了《瑜伽师地...现在常有很多人来找师父开示,我问开示什么?他说他要学佛,我说:你为何要学佛?他说:世间有苦。 那就有资格学佛...导读:佛,讲究一个缘字。在中国古代帝王中,不少人与佛结下了不解之缘。话说,中国历史上就有那么十五位佛门皇帝洪...音声乃心性的外显,南无阿弥陀佛六字洪名即为妙音,从实相中流现。念佛法门以音声作佛事,透过佛号音声开启佛性,诚...国人一般比较熟悉观世音菩萨,观世音菩萨以其大慈大悲,灵感善巧而得到人们的尊崇与赞叹。在西方极乐世界还有一位侍...这个圆成实是什么因缘安立的呢?当我们修习我空观、法空观,来破除内心的相似影像,要注意这个空观它不是破除外境,...俗话说:人非圣贤,孰能无过。大多数人都以错误为耻,不过,我们只是平凡的人,谁也不能保证永不犯错。所以问题不在...
有学不缘无明更造诸行
【法相辞典】
【有学不缘无明更造诸行】 p0562
上篇:有情数事为所依处羯磨 | 下篇:有受尽相种及无受尽相种 |
【一向修学声闻藏戒】 p0016 瑜伽四十一卷十二页云:若诸菩萨,安住菩萨净戒律仪;于菩萨藏,未精研究;于菩萨...