大毗婆沙论一百三十六卷一页云:有为法有三分齐。谓时、色、名。时之极少,谓一剎那。色之极少,谓一极微。名之极少,谓依一字。积此以为渐多分齐。
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(术语)言于义理量裁简别也。为解释之异名。但天台局于问答:称为料简。大部补注四曰:料者理也。量也。简与拣同。...(杂名)译曰入法界。华严经入法界品之梵语也。华严玄谈八曰:言罗摩伽者即入法界之梵语也,罗者离垢染义,摩者转义...【类有四种】 p1445 大毗婆沙论一百二十三卷八页云:类有四种。一、修类,二、律仪类,三、界类,四、相似类。修类...(书名)本名金刚錍。一卷,荆溪湛然着。明非情草木悉皆成佛之义。本论诸家之撰述如下:金刚錍论私记二卷,唐明旷记...于诸见中,起于我法二执,于诸我执,略有二种: 一者、俱生 无始时来,虚妄熏习,内因力故,恒与身俱,故曰...二禅天共有三天,即少光天、无量光天、光音天。...比喻不得要领之回答。又作顺环答。俱舍论卷八(大二九·四一下):“今此所言同缚马答,犹如有问:‘缚马者谁?’答...(名数)有二说:一贤首所说之十类:一恒本,不可说之微尘数身,现微尘数之刹土,尽未来际,念念常说普说未曾休止者...(名数)信法华经有二种之信心。一就佛立信,法华经为久远实成之圆佛所说,故信之。二就经立信,无量义经及涅槃经,...【菩萨初中后际世俗智】 p1133 瑜伽六十九卷十七页云:复次诸菩萨初中后际世俗智者:谓从胜解行地、乃至到究竟地、...【成所作智所缘】 p0667 佛地经论三卷七页云:成所作智相应心品、有义、唯缘五种现境。庄严论说:如来五根、一...楞伽阿跋多罗宝经序 朝议大夫直龙图阁权江淮荆淛等路制置盐矾兼发运副使上护军赐紫金鱼袋蒋之奇撰 之奇尝苦《楞伽经...(印光大师校印版本)...佛在罗阅祇耆闍崛山中,时与比丘僧千二百五十人、比丘尼、优婆塞、优婆夷、诸天龙鬼神无央数,十方诸来菩萨十万人,...
要管理好我们的心,具体操作就要讲到调心,我把心比喻成牛。当过农民的人都知道,一条牛从不听话、不耕田、不做活,...天也空,地也空,人生渺茫在其中。日也空,月也空,东升西沉为谁动。 金也空,银也空,死后何曾握手中。妻也空,子...
疠疾获瘳 齐代高僧僧远法师,常住梁州薛寺。法师平日不修细行,跟俗人往来密切,饮食荤素。 一天,忽然梦到神人咬牙...
各位吉祥,阿弥陀佛。 我们中国的佛教行门就是修持的方法,可以说是禅宗和净土最为契机,容易上道。那么禅宗发展到...若心污浊,则行为就污秽,行为污秽,就不能避免其痛苦。 佛家认为,众生与佛在佛性上是平等的,人人皆具佛性,人人...
智者大师在讲这个修习止观的方法,分成了十科,第一科就是具缘,首先说明我们修习止观所必须具足的条件。那么第一个...
本文摘自《净土圣贤录续编》。百不管是不计较世间的俗事俗累,不管是放得下娑婆世界的牵挂。断得了一切牵挂,才可以...
佛陀在舍卫国传法的时候,有一个比丘心智昏钝不明,完全不能体会佛陀苦心的教导。他贪爱色身的快意舒适,每日饱食后...
有为法有三分齐
【法相辞典】
【有为法有三分齐】 p0554
上篇:有漏法随义别名 | 下篇:有望生为三种缘 |
【有情界无量】 p0550 瑜伽四十六卷十六页云:云何有情界无量?谓六十四诸有情众,名有情界。如前意地已具条列...
料简
罗摩伽
类有四种
金錍轮
我法二执
光音三天
缚马答
华严经十类
二种信心
菩萨初中后际世俗智
成所作智所缘
【大藏经】楞伽阿跋多罗宝经
【大藏经】【注音版】佛说阿弥陀经
【大藏经】菩萨行五十缘身经

《十牛图颂》略说
人生百空歌

三则高僧感应事迹

元代高僧中峰明本禅师
及时为心灵沐浴和洗涤

智者大师开示的十个忏法

百不管老媪
