集论四卷一页云:何等有情生?即有情世间。谓诸有情,生在那落迦,傍生,饿鬼,人、天趣中。人谓东毗提诃,西瞿陀尼,南赡部洲,北俱卢洲。天谓四大王众天,三十三天,夜摩天,睹史多天,乐变化天,他化自在天,梵众天,梵辅天,大梵天,少光天,无量光天,极光净天,少净天,无量净天,遍净天,无云天,福生天,广果天,无想有情天,无烦天,无热天,善现天,善见天,色究竟天,无边空处天,无边识处天,无所有处天,非想非非想处天。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(术语)谓真言行者,结印契诵真言守护所修之法也,又护身结界,以辟除恶魔也。念诵结护法普通诸部曰:凡欲念诵,先...修止有三: 一、系缘守境止 系心于鼻端脐间等处,使心不散也,如猿之着锁。 二、制心止 随心之所起,便制...(饮食)Pacabhojanīya,旧曰半者蒲阇尼。译言五啖食,五正食。寄归传一曰:半者蒲膳尼,应译为五啖食,旧云五正,...(杂语)名利智聪明之人。所谓解先陀婆密语之人也。法华经科注八曰:世有天机高妙领宫在前号先陀客。...【书】 p0945 大毗婆沙论一百二十六卷十六页云:书名何法?答:谓如理转变身业;及此所依诸巧便智。此中书者,...慧远大师,乃净土宗之始祖。...(杂语)译曰无二平等。可洪音义十五曰:梵云乌回鸠罗,此云无二平等。萨婆多律云:乌回名二,鸠罗名平等。其心无二...【诸大菩萨众所云集】 p1360 佛地经论一卷十三页云:如是净土,主既圆满;应有辅翼?主必摄受辅翼者故。诸大菩萨众...不假作意,与理体相应任运而修,称真修;依真如理而起有心有作之修,称缘修。缘修可视为真修之方便。此语原为地论师...譬喻之一。即先举譬喻,后举法义。例如先举人因贪着妙花,欲取之而为水所漂没之譬喻,以比拟众生因贪受五欲,而为生...(传说)飒陀婆罗,译曰贤护。...如是我闻:一时,婆伽婆入于神通大光明藏,三昧正受,一切如来光严住持,是诸众生清净觉地;身心寂灭平等本际,圆满...瑜伽师地论卷第一 瑜伽师地论卷第二 瑜伽师地论卷第三 瑜伽师地论卷第四 瑜伽师地论卷第五 瑜伽师地论卷第六 瑜伽师...悲华经卷第一 转法轮品第一 如是我闻:一时佛在王舍城耆闍崛山,与大比丘僧六万二千人俱,皆阿罗汉,诸漏已尽,无复...
佛能度一切众生,但是他不能度无缘之人。我们说佛不度无缘之人。什么叫无缘?就是他没有信心,他不信,那用这个来,...
《论语》中有君子使物,不为物使,这句话说的是我们不要被物所奴役,君子使用万物,而不被外物支配,这听上去似乎不...
我有位印度籍的信徒,时常觉得不安全,有次他请我去他家做客,我发现他家窗户全都装了防盗系统,问他:「为什么?」...
用功的人,你晚上做梦是不是还知道用功,梦中有七八分功夫,你病中是不是还有功夫?功夫在你病苦的时候,都起不到作...
参禅人,工夫能做到不打失、不走作、不间断,三能办到,许是工夫持久。何以故?正提起念佛是谁句子,审疑清彻,念无...
昔日,佛在毗舍离猕猴池侧重阁讲堂时,有四十位比丘住在波梨耶聚落,他们精勤修持苦行、着粪扫衣、行乞食,仍未能离...
问: 道教与佛教我都很欢喜,知道其中的大智慧,但我一直很迷惑,在诵经时,时常两个同诵,已成习惯,不知可否,请...问: 佛教是如何看待同性恋的?同性恋可以往生净土吗?该如何生活、工作、修行? 大安法师答: 对于同性恋的问题,...
有情生
【法相辞典】
【有情生】 p0540
上篇:有根身 | 下篇:有对触 |
(1548~1595)明代秀水(浙江嘉兴)人。字开之。崇尚气节,擅长文章。神宗万历(1573~1620)年间,会试中状元,官...
结护
三止
半者蒲膳尼
先陀客
书
远师
乌回鸠罗
诸大菩萨众所云集
真修缘修
先喻
飒陀婆罗度三淫女
【大藏经】大方广圆觉修多罗了义经
【大藏经】瑜伽师地论(100卷)
【大藏经】悲华经

阿弥陀佛临终接引的佛力加持

万物皆为我所用,但非我所有

想做就做,想丢就丢

你这样去想,心惊胆战啊

真参禅人,二六时中俱用持久之心

不乐于五蕴则解脱
