大毗婆沙论四卷十六页云:世第一法,当言乐根相应,喜根相应,舍根相应耶?答:应言或乐根相应,或喜根相应,或舍根相应。先已说彼非欲界系,即知不与忧苦相应。是故唯依三根作论。虽总说彼三根相应;而未显示相应差别。故应复说差别之相。云何乐根相应?答:若依第三静虑,入正性离生,彼所得世第一法;然第三静虑世第一法,或乐根相应,或不相应。乐根相应者:谓除乐根,余心心所法。不相应者:谓即乐根,及随心转色心不相应行。今且说余心心所法,故说彼与乐根相应。云何喜根相应?答:若依初二静虑,入正性离生,彼所得世第一法。然初二静虑世第一法,或喜根相应,或不相应。喜根相应者:谓除喜根,余心心所法。不相应者:谓即喜根,及随心转色心不相应行。今且说余心心所,故说彼与喜根相应。云何舍根相应?答:若依未至第四静虑,入正性离生;彼所得世第一法。然此三地世第一法,或舍根相应,或不相应。舍根相应者:谓除舍根,余心心所法。不相应者:谓即舍根,及随心转色心不相应行。今且说彼余心心所,故说彼与舍根相应。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
福建佛学院由已故当代高僧圆拙老法师偕普雨、妙湛法师发起,创办于1983年春季,分男众,女众二部。男众部院址设...(植物)花名。慧琳音义二十六曰:散陀那花,亦云线陀那,此云流花也。探玄记二十曰:删陀那大药王树者,此云续断药...羯磨疏·诸戒受法篇:“今约上文十岁、十八二女受学年满受具者,义须推之。如十八式叉,年初即受。明年十九,后年二...(术语)(一)有漏心所修之行法也。如见道以前之修行,及修道位中杂修静虑之有漏心是也。见俱舍论二十三二十四。(...(经名)具云见宝塔品。法华经二十八品中第十一品之名。为证明法华所说,多宝如来之宝塔,忽自地涌出。一会大众悉见...(物名)又作三古,三胡。钴古胡,皆借字,本字作股,具名为股杵,原为印度之武器,杵头分三枝,故云三股杵。是表胎...【枯骨喩】 p0889 瑜伽八十四卷一页云:又彼诸欲、喩枯骨者:令无饱故。...【我有我见】 p0648 大毗婆沙论一百九十九卷四页云:诸有此见,谛故住故我有我。此边执见,常见摄;见苦所断。...指行不正当之淫事。其意有二:(一)除夫妻之外,凡与一切男女、鬼神、畜生而行淫,皆为非道行淫。(二)又作非处行淫,...(杂语)真实微妙也。教行信证行卷曰:称名则是最胜真妙胜业。...定者禅定,心常住于一境;散者散乱,心常攀缘于六尘之境。...长阿含经序 长安释僧肇述 夫宗极绝于称谓,贤圣以之冲默;玄旨非言不传,释迦所以致教。是以如来出世,大教有三:约...如是我闻:一时,薄伽梵在王舍大城竹林园中,与大苾刍众五百人俱。 时,有众多苾刍身患痔病,形体羸瘦、痛苦萦缠,于...普贤菩萨行愿赞...
如何与最亲近的人相处,这或许是每一个人都应该静下心仔细思考的问题,而在古人看来,与至亲交往,理应记住《礼记表...
今天是最后一讲。我说过多次,禅是修的、证的、参的,不是讲的。虽然禅不立文字,语言文字代表不了禅,但是它又不能...
在座的各位,今天非常有缘,如果人与人之间天地这么大,众生如此的广,没有因缘呢就是没办法见面。那我们今天能够有...
戒为无上菩提本,世人应当持净戒,若人坚持以净戒,是诸如来所赞叹。 《瑜伽师地论》中讲到具足清净律仪,有十种功...
问: 弟子正在学医,在医院里难免会说谎,对病人及家属会隐瞒病情。医德的隐患更让人焦虑不安,很难做到不忘初心。...
《法华经》有一句话说:诸佛两足尊,知法常无性。佛种从缘起,是故说一乘。就是说,做为佛陀是福慧两足尊。他的智慧...
最近流传着一个段子:一部高档手机,70%的功能都是没用的;一款高档轿车,70%的速度都是多余的;一栋豪华别墅,70%...有福报却不一定有智慧;若无智慧,福报本身也可能会带给我们或多或少的困扰。有福报的人一定要有智慧;有了智慧,才...
世第一法三根相应
【法相辞典】
【世第一法三根相应】 p0516
上篇:世第一法通在三地 | 下篇:世第一法应言不退 |
(986~1039)宋代禅僧。全州清湘(广西桂林)人,俗姓李。少为儒生,潜心举业。二十二岁回心向道,于湘山隐静寺得...
福建佛学院
散陀那
式叉摩那学戒年数
有漏行
宝塔品
三钴
枯骨喩
我有我见
非道行淫
真妙
定散
【大藏经】佛说长阿含经
【大藏经】佛说疗痔病经
【大藏经】【注音版】普贤菩萨行愿赞

不失足于人,不失色于人,不失口于人

入禅之门第六讲:生活禅

百千万劫难遭遇——中国难生

【推荐】具足清净律仪,有十种功德利益

要对病人隐瞒病情吗

这两种身份对我们都很重要
