佛地经论七卷十页云:心化唯二。一、自身相应。谓自心上,化现种种心及心法影像差别。二、他身相应。谓令他心、亦现种种心及心法影像差别。此并相分,似见分现。有义、定力能令自心解非分法,名化自心。加被有情,令愚昧者,解深细法;令失念者,得正忆念;名化他心。然心无化。无形质故。如论说言:心无形故;不可变化。又说:化身无心心法。此就二乘及诸异生定力而说。彼定力劣,不能化现无形质法。诸佛菩萨、不思议定,皆能化现。若不尔者:云何如来现贪瞋等。云何声闻及傍生等,知如来心。云何经说化无量类皆令有心。云何上说诸化意业。云何经说有依他心。但诸化色,同实色用。化根及心,但有相现;不同实用。又就下类,故作是说。若尔;云何不化非情,令心相现。非情已是心等相分;云何复令有心相现。若心相现;则名有情。非非情摄。是故化心,但说二种。
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心化二种
【法相辞典】
【心化二种】 p0352
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(杂名)Aṅgajāta,译曰生支。男茎也。根木百一羯磨六曰:梵云鸯伽社哆,译作生支,即是根也。...