瑜伽八十七卷十六页云:复次略有四种如实显了行相道理智所缘事。谓住内法异生,于率尔堕境所起受中,不如实知增上力故;能令诸行流转杂染。如实知故;能令清净。复有在家异生,于欣后有等所依中,不如实知增上力故;能令诸行流转杂染。与彼相违,能令清净。复有诸外道,于所爱乐虚妄分别定生喜爱所依行中,不如实知增上力故;能令诸行流转杂染。与彼相违,能令清净。复有住于内法有学,依诸根境所有忘念,于余残行,不如实知增上力故;流转杂染。断余残故;便得清净。当知于此一切品中,诸清净品,皆住内法。如是名为四所缘事。
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归命,如波罗蜜例,倒语法也。归义有二:一者归投义,言世人至重者身命,举身命而归依,诚敬之至,无二心也。二者归...
四种如实显了行相道理智所缘事
【法相辞典】
【四种如实显了行相道理智所缘事】 p0472
上篇:四种三摩地是四种顺决择分依止 | 下篇:四种补特伽罗遍摄一切补特伽罗 |
【世间清净离欲增上】 p0516 杂集论五卷七页云:世间清净离欲增上者;谓信勤念定慧根。由此制伏诸烦恼故。...
法京
菩提道灯论
跋罗婆堂
含光
有部律
宝要义论
三无性
恶慧
释迦像
十方往生
二真如
【大藏经】佛说施灯功德经
【大藏经】佛说佛名经
【大藏经】佛说月光菩萨经

佛示比丘四法要
惟贤长老:如何做人
普贤十忍

随顺远离之道
佛法宇宙观之三界

当妄心杂乱之顷,念佛自然随念寂静
应该该如何看待「情」
