大毗婆沙论九十四卷四页云:如契经说,有四种断:一、苦迟通断,二、苦速通断,三、乐迟通断,四、乐速通断。此中苦迟通断,苦故迟故,说名为劣;苦速通断,但以苦故,说名为劣;乐迟通断,但以迟故,说名为劣;乐速通断,不能正显广大饶益天人众者,不广大故,亦名为劣。世尊通断能正显示广大饶益天人众故,独名为妙。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(地名)梵名沙罗Sāla,译为牢固。佛在此林中取涅槃。慈恩寺传序曰:提河辍润,坚林晦影。...【极欢喜住菩萨威力】 p1199 瑜伽四十七卷二十五页云:若乐发起如是精进,弃舍一切家属财位,归佛圣教,净信出家。...(术语)观无量寿经所说九品往生之一。经曰:下品上生者,或有众生作诸恶业,虽不诽谤方等经典,如此愚人多造众恶,...系大日经卷一入真言门住心品所列举外道之分类,即:(一)时外道,即妄计一切万物皆以“时”为生因。(二)地等变化外道...(术语)教化之主,谓佛也。天台梵网会疏上曰:一标化主,大圣世尊。观经玄义分曰:娑婆化主,因其请故,即广开净土...(术语)心念口言也,又念中之言,心念中所作之言辞也。法华经信解品曰:覆自念言:我若久住,或见逼迫。...(术语)三苦之一。身中之四大,互相侵,互相坏,为坏苦。又乐相坏时,生苦想,谓之坏苦。止观七曰:四大相侵,互相...谓志操不坚,憍慢放纵,欲求利养,而自任堕落。德光太子经列举菩萨有四种自任堕落之事,即:(一)憍慢而不恭敬。(二...【舍根惟善业感】 p0976 大毗婆沙论一百十五巻十页云:问:何故舍根、唯善业感;非不善耶?答:舍根行相、微细寂静...【非正灭法】 p0713 品类足论六卷九页云:非正灭法云何?谓除现在现前正灭法,诸余现在及过去未来并无为法。...【四种断烦恼正方便】 p0463 瑜伽十四卷九页云:又有四法,能令信者,为断烦恼修正方便。一、相续殷重作用精进。二...大乘大集地藏十轮经卷第一 序品第一 如是我闻:一时,薄伽梵在佉罗帝耶山诸牟尼仙所依住处。与大苾刍众俱,谓过数量...大乘起信论序 扬州僧智恺作 夫起信论者,乃是至极大乘甚深秘典,开示如理缘起之义。其旨渊弘寂而无相,其用广大宽廓...一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼(汉传版): 那(na)莫(mo)悉(xi)怛(da)哩(li)野(ye)地(di)尾(wei)迦(jia)南(nan) ...
一是去医院看看,知道健康的重要性。 看看哪些受病痛折磨的患者,方知人生在世,健康才是第一位重要的,失去了健康...
虽然同样是学佛,但是佛法有八万四千法门,种种宗派,那我们应该选择什么法门呢?这个非常重要。选择法门不是靠我们...
将佛法与日常生活结合,来验证这个心,无非是训练心的一个方法,我拉拉杂杂的说了这么多,都是在说明炼心。 炼心应...
佛教平常给人影响最深的是僧俗弟子中很多人都在称念南无阿弥陀佛名号。更将常人记忆定格在僧俗弟子互相见面时合掌问...坐禅即财富 近世以来,由于科学的长足进步,为人类解决了不少来自自然环境、社会环境,以及生理和心理等各方面的难...楞严咒是所有咒的咒王,作为咒中之王的楞严咒,修学诵持之后,无量功德。楞严咒译做一切事究竟坚固。能得到一切美好...
举一个例子。有一个妇人,跑到河边准备要跳河自杀。正当要跳的时候,佛印禅师一看赶紧过去把她拉住。佛印禅师说:你...
天色渐渐地暗下来,夜幕降临山际,临近夜晚,大家各自回到寮房,准备休息了。炎热的夏日里,客堂时不时要带领大家安...
四种断
【法相辞典】
【四种断】 p0403
上篇:四种道 | 下篇:四种化 |
【阿那含向】 梵语阿那含,华言不来,谓此人将入阿那含道,未至本位,不称为果,但称为向,言其从此向第三果也。...
坚林
极欢喜住菩萨威力
下品上生
三十种外道
化主
念言
坏苦
自堕落
舍根惟善业感
非正灭法
四种断烦恼正方便
【大藏经】大乘大集地藏十轮经
【大藏经】大乘起信论
【大藏经】一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼

人生必看的「四个地方」

八万四千法门,哪个法门最适合我

一门深入,不要贪大贪多

平常为何要称念阿弥陀佛名号
圣严法师《坐禅的功能》
诵持楞严咒就是赚黄金

放弃主宰,因为一点好处都没有
