成唯识论二卷十七页云:又心心所,若细分别;应有四分。三分如前。复有第四证自证分。此若无者;谁证第三。心分既同;应皆证故。又自证分,应无有果。诸能量者,必有果故。不应见分是第三果。见分或时非量摄故。由此见分不证第三。证自体者,必现量故。此四分中,前二是外。后二是内。初唯所缘。后三通二。谓第二分,但缘第一。或量非量。或现或比。第三能缘第二。第四证自证分,唯缘第三。非第二者;以无用故。第三、第四、皆现量摄。故心心所、四分合成。具所能缘,无无穷过。非即非离,唯识理成。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(术语)固执实有人我之见也。又名人我见,或单云我见。楞伽经三曰:是故我说,宁取人见如须弥山,不起无所得增上慢...【五种行】 p0256 瑜伽六十四卷十六页云:复次有五种行。一、身行。二、语行。三、意行。四、业行。五、寿行。...诽谤佛法而断善根不能成佛的人。...(名数)色界第四禅,证不还果之圣者所生之处有五地:一、无烦天,无一切烦杂之处。二、无热天,无一切热恼之处。三...密教之修法,为清净身心,止息灾病障难等,而作之澡浴法;即于沐浴之时,须作观想,及结诵印言以加持之,并唱诵沐浴...(流派)六苦行外道之一。寒中投身于深渊而作苦行,以之为生天之因者。见涅槃经十六。...(术语)随他意之异名。随顺于人情也。辅行曰:随顺物情,名随他意,亦名随情。...【慧解脱】 p1319 显扬三卷十页云:六、慧解脱。谓已得诸漏无余尽灭;未得八解脱身证具足住。 二解 集异门论三卷四...梵语 anāya-vyaya。为佛典中表示诸法自性之用语。谓自本性而言,诸法均无去来往复。盖若自世俗之见解而言,则宇宙...(术语)通释无著摄大乘论之教家也。...恶醯掣呾逻,梵名 Ahi-cchattra,意译为蛇盖、蛇[糸*(辙-车)]。为中印度古国名。又作垩醯掣呾逻国、阿喜掣多罗国、...大乘离文字普光明藏经 大唐天竺三藏地婆诃罗译 如是我闻: 一时佛在王舍城耆闍崛山中,与大菩萨无量百千亿那由他数皆...大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼...如是我闻:一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊告舍利弗言:「舍利弗!佛有四种胜妙善法,能令众生得无量果、无量...问: 我念佛没有定力,心中不得清净,如何能专注念佛? 大安法师答: 好,你刚入佛门,就听到了念佛法门,这是你的...
【是故佛说菩萨心。不应住色布施。】 为什么讲忍辱,一下子又跳到布施来了呢?就是今天讲课一开始跟大家提醒的,金...
现代人造业有以下几种显著的特点,和以往时代迥然不同。 一、意乐猛烈 即造业时内心的贪嗔痴非常猛烈。因为人们内心...
今天首先跟大家讲一个题目,就是出家人与在家人的关系僧和俗的关系。 昨天有介绍,在家二众、出家二众共同构成佛教...
问: 师父,晚上自己睡觉害怕怎么办?念什么经,或者有什么办法可以消除恐惧心? 慧超法师答: 晚上自己睡觉感到害...无论在家出家,必须上敬下和。忍人所不能忍,行人所不能行。代人之劳,成人之美。 静坐常思己过,闲谈不论人非。行...
净土法门,不但是三恶道的众生难信三恶道都是受苦不暇,愚痴暗冥,没有善根智慧相信,甚至听闻的机会都没有。不但三...人生没有真正的所有权,因、缘、果、报的道理要切记啊! 佛陀时代,有一位家财万贯的富翁,不但为人非常悭贪,更不...
心心所法应有四分
【法相辞典】
【心心所法应有四分】 p0357
上篇:心心所法各有三分 | 下篇:心心所法必有二分 |
即密教建立曼荼罗土坛时,修饰并打扫坛地时所诵之真言。土坛涂以瞿摩夷(gomaya,意译牛粪)后,以莲子草,或蜀葵叶...
人见
五种行
谤法阐提
五净居天
沐浴作法
投渊外道
随情
慧解脱
不来不去
通论家
恶醯掣呾逻国
【大藏经】大乘离文字普光明藏经
【大藏经】【注音版】大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼
【大藏经】佛说施灯功德经
大安法师:念佛没定力如何才能专注

菩萨为何不应住色布施

现代人造业有四种特点

明海大和尚:佛教的规矩

晚上自己睡觉害怕怎么办
印光大师开示
