瑜伽六十一卷七页云:云何名王不自纵任不行放逸?谓有国王、于妙五欲而不沉没耽着嬉戏爱乐受行。能于时时勖励方便,作所应作,劳赉群臣。如是名王不自纵任不行放逸。
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入住于世以持续佛法之三宝。为三种三宝之一,六种三宝之一。一般以佛之塑像、画像为住持之佛宝,黄卷赤轴之三藏经典...梵名 Prajvalosnīsah。乃释迦佛之教令轮身,由毛孔流出炽盛光焰,故有此称。种子为 (bhrūm,悖噜吽),三昧耶形...乃显示华严经所说之佛身具有重重无尽之相而不可思议。全称十莲华藏世界海微尘数。又称十莲华藏尘数、十华藏尘。即谓...梵语 rsi,巴利语 isi。(一)音译利师、哩始。又作仙人、神仙、大仙、仙圣。略称仙。即住于山林,保持长寿之人。据佛...(本生)世尊昔为菩萨,曰常悲,见世秽浊,背正向邪,常愁忧悲恸。其时有佛名京法无秽,灭度未久,经法都尽。常悲梦...谓残留之结使,即指尚未断除之烦恼。大乘义章卷十六(大四四·七八三中):“若说除贪,余结随亡;若说除忧,余受随...【诤】 p1340 瑜伽八十四卷十四页云:又能发起诸鬬讼等种种忿竞;说名为诤。 二解 集论四卷十五页云:诤有三种。谓...【神境智通能办二事】 p0935 瑜伽三十七卷九页云:如是二种诸佛菩萨神境智通、能办二事。一者、示现种种神通,...密教修招魂作法时所结之印契。为延留临死病人之魂魄于现身,以求延命而结之印契。其结印之法,据秽迹金刚说神通大满...【身语清净现行】 p0678 杂集论八卷八页云:云何身语清净现行?由无悔等渐次修行,乃至得定,为依止故。谓依定...(术语)说为说法,默为不说。依理体则应默,依因缘则应说。此二者为菩萨之圣行。思量经二事品曰:汝等集会当行二事...佛说大吉祥天女十二名号经...闻如是:一时佛在舍卫国祇树给孤独园。大目乾连始得六通,欲度父母,报乳哺之恩。即以道眼观视世间,见其亡母生饿鬼...僧伽吒经卷第一 如是我闻:一时婆伽婆,在王舍城灵鹫山中,共摩诃比丘僧二万二千人俱,其名曰:慧命阿若憍陈如、慧命...
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从我们生活当中的点点滴滴来反省自己的心:当我和他人在一起的时候,有没有一点傲慢心生起来?我做这件事情,有没有...佛教的信徒,可以分为两大类,就是出家与在家的分别,出家人集合在一起叫出家僧,在家学佛的组织,叫居士林。这两种...羡慕或许是人的一种天性吧。就像我家的小调皮,自己有很多的玩具车,可还是望着别人的玩具车羡慕不已。别人的皮球,...
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大和尚让我今天跟各位法师讲几句话,实在不敢当。不过,我谈谈我的一点感想,跟各位交流。在今天这个社会上,做一个...
王不自纵任不行放逸
【法相辞典】
【王不自纵任不行放逸】 p0381
上篇:王一向纵任专行放逸 | 下篇:王不善观察而摄群臣 |
子题:律藏胜密不许余众读诵、佛所立教增道损生、天主、色天主、欲天主、人王、有教 戒本疏·教兴所由:“教兴者。...
住持三宝
炽盛光佛顶
藏尘
仙人
常悲菩萨
余结
诤
神境智通能办二事
禁五路印
身语清净现行
说默
【大藏经】【注音版】佛说大吉祥天女十二名号经
【大藏经】佛说盂兰盆经
【大藏经】僧伽吒经

印光大师谈素食的推广
圣严法师《需要的不多,想要的太多》

不要急于求心念一下子能清净
印顺法师:为在家居士说法
羡人不如慕己

多欲为苦,生死疲劳
真能念佛,自得世间福报
