瑜伽四卷十六页云:又天帝释,有普胜殿。于诸殿中,最为殊胜。仍于其处,有百楼观。一一楼观,有百台阁。一一台阁,有七房室。一一房室,有七天女。一一天女,有七侍女。又彼诸天所有地界,平正如掌,竟无高下。履触之时,便生安乐。下足之时,陷便至膝;举足之时,随足还起。于一切时,自然而有曼陀罗华,遍布其上。时有微风,吹去萎华,复引新者。又彼天宫,四面各有大街。其形殊妙,轨式可观。清净端严,度量齐整。复于四面,有四大门。规模宏壮,色相希奇;观之无厌,实为殊绝。多有异类妙色药叉,常所守护。复于四面,有四园苑。一名缋车,二名麁涩,三名和杂,四名喜林。其四园外,有四胜地。色相殊妙,形状可观,端严无比。其宫东北隅,有天会处,名曰善法。诸天入中,思惟称量观察妙义。近此园侧,有如意石。其色黄白,形质殊妙。其相可观,严丽无比。又彼天身,自然光曜;暗相若现,乃知昼去,夜分方来;便于天妙五欲游戏之中,懒惰睡眠。异类之鸟,不复和鸣。由此类相,以表昼夜。
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(书名)二卷。坚意菩萨造,北凉道秦译。由义品,入摩诃衍品,议论空品,顺修诸行品之四品而成,大乘教之概论也。...血途、刀途、火途。血途是畜生道,因畜生常在被杀,或互相吞食之处;刀途是饿鬼道,因饿鬼常在饥饿,或刀剑杖逼迫之...(术语)于因明立现、比、非之三量,似现量、似比量为非量,似现量者,起分别心如见瓶衣等,作瓶衣之解,是不叶法之...【离欲】 p1424 瑜伽一卷十三页云:云何离欲?谓随顺离欲根成熟故,从他获得随顺教诲故,远离彼障故,方便正修无倒...(名数)又名五执。岁星,荧惑星,镇星,太白星,辰星也。大方等大集经四十曰:见虚空中诸列宿日月五星,昼夜运行,...(譬喻)因多而果之成熟者少,譬之鱼之子。智度论四曰:菩萨发大心,鱼子庵树华,三事因时多,成果时甚少。【又】佛...【灭尽定中识不离身】 p1215 瑜伽十二卷二十一页云:问:灭尽定中,诸心心法,幷皆灭尽。云何说识不离于身?答:由...(术语)涅槃为不生不灭,绝一切有为之相,故云无为,净土门谓极乐,即无为涅槃界也。法事赞曰:极乐无为涅槃界。...(术语)教善云劝,制恶云诫。如来之教法,必具此两门。大判一代教,则经藏者劝门也,律藏者诫门也,乃至诸恶莫作者...(一)指渐悟与顿悟。速疾直入究极之觉悟称顿悟;依顺序渐进之觉悟称渐悟。法相宗谓具有菩萨定性者,不须经声闻、缘觉...(经名)一卷。唐不空译。为降伏敌国祈念毗沙门天之法式。仪轨曰:昔五国大乱,有八个月。经月行多法,遂无法验。行...佛在罗阅祇耆闍崛山中,时与比丘僧千二百五十人、比丘尼、优婆塞、优婆夷、诸天龙鬼神无央数,十方诸来菩萨十万人,...闻如是:一时佛在舍卫国祇树给孤独园。大目乾连始得六通,欲度父母,报乳哺之恩。即以道眼观视世间,见其亡母生饿鬼...僧伽吒经卷第一 如是我闻:一时婆伽婆,在王舍城灵鹫山中,共摩诃比丘僧二万二千人俱,其名曰:慧命阿若憍陈如、慧命...有着低劣业力的众生,将目标投注在世间的显赫与虚荣上,行一切事时,完全不会想到业力会成熟。未来的苦难会比现在的...各位班首、执事、各位法师、各位居士,今天是虎年第一天,正月初一,我们互相之间都拜过年了,在此,我再一次给大家...一粒百合花籽,意外地落到麦田里。花籽发茅了,抽出修长的茎和叶,又孕育出了花蕾,开出了洁白的花。看看周围都是麦...怨恨和嫉妒都和瞋恨心有关,但两者不太一样。嫉妒是觉得一样东西本该属于我,别人不该拥有,也就是见不得别人得到好...唐朝有一个百丈禅师,他有一天在百丈山讲《金刚经》。在讲《金刚经》的时候,有一个老人家每一天都很准时来听。等到...最近有人留言说,因为玄奘大师和虚云老和尚等大德都发愿往生弥勒净土,所以他对弥勒菩萨所在的净土心生向往,想要了...问: 经中说:诸供养中,法供养最。请解释一下。 方海权答: 这句话的意思是说:所有的供养物品中(包括吃用住行物品...在《楞严经》里面,修假观,第一个,先了解自己,你这个人的优点在哪里、缺点在哪里,看你内心的相貌。 智者大师把...
天帝释
【法相辞典】
【天帝释】 p0370
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【补特伽罗施设建立】 p1246 此声明处六相之三。瑜伽十五卷二十二页云:云何补特伽罗施设建立?谓建立男、女、非男...