大毗婆沙论四卷十三页云:如是见道,为欲对治见所断惑,安布六地。一、未至定,乃至第六第四静虑。若依未至定,入正性离生;未来唯修一地见道,即能永断见所断惑。其余五地,无事而住。若依初静虑,入正性离生;未来便修二地见道,相助永断见所断惑。其余四地,无事而住。若依静虑中间,入正性离生;未来便修三地见道,相助永断见所断惑。其余三地,无事而住。若依第二静虑,入正性离生;未来便修四地见道,相助永断见所断惑。其余二地,无事而住。若依第三静虑,入正性离生;未来便修五地见道,相助永断见所断惑。第四静虑,无事而住。若依第四静虑,入正性离生;未来便修六地见道,相助永断见所断惑。故依上地,能修于下;依彼下地,不能修上。
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六地
【法相辞典】
【六地】 p0294
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(术语)俱舍论二十七叙六通,谓神境智证通乃至漏尽智证通也。六通悉以智为体,智慧为证知事物分别通达无碍之力用者...