五事毗婆沙论上七页云:问:何根于谁,有几增上?答:五根各于四事增上。一、庄严身。二、导养身。三、生识等。四、不共事。先辩眼根庄严身者:谓身虽具众分余根;若阙眼根;便丑陋故。导养身者:谓眼能见安危诸色,避危就安,身久住故。生识等者:谓依眼根,一切眼识及相应法,皆得生故。不共事者:谓见色用,唯属眼根。二十一根、无斯用故。次辩耳根庄严身者:谓耳聋者、不可爱故。导养身者:谓耳能闻好恶声别,避恶就好,身久住故。生识等者:谓依耳根,一切耳识及相应法,皆得生故。不共事者:谓闻声用,唯属耳根。二十一根、无斯用故。鼻舌身根庄严身者:如眼耳说。导养身者:谓此三根、受用段食,身久住故。生识等者:谓依三根,鼻舌身识及相应法,皆得生故。不共事者:谓嗅嘗觉香味触用,属鼻舌身,非余根故。
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五根各于四事增上
【法相辞典】
【五根各于四事增上】 p0285
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梵语 parinirvāti 或 parinirvāyati,巴利语 parinibbāti 或 parinibbāyati。入灭度、入寂灭之略称。或译为入涅...