成唯识论九卷一页云:论曰:即依此前所说三性,立彼后说三种无性。谓即相生胜义无性。故佛密意说:一切法皆无自性;非性全无。说密意言:显非了义。谓后二性,虽体非无;而有愚夫,于彼增益妄执实有我法自性。此即名为遍计所执。为除此执;故佛世尊,于有及无,总说无性。云何依此而立彼三?谓依此初遍计所执,立相无性。由此体相,毕竟非有,如空华故。依次依他,立生无性。此如幻事,托众缘生;无如妄执自然性故。假说无性;非性全无。依后圆成实,立胜义无性。谓即胜义,由远离前遍计所执我法性故;假说无性。非性全无。如太虚空,虽遍众色;而是众色无性所显。虽依他起,非胜义故;亦得说为胜义无性。而滥第二,故此不说。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
【色如聚沫】 p0569 瑜伽八十四卷九页云:复次色如聚沫者:速增减故。水界生故。思饮食味水所生故。不可揉捼故...(术语)又曰清净法眼。禅家以之为教外别传之心印。释氏稽古略一曰:佛在灵鹫山中,大梵天王以金色波罗华持以献佛。...【忉利】 应法师云:梵音讹略,正言多罗夜登陵舍。此云三十三。俱舍颂云:妙高顶八万,三十三天居。四角有四峰...(异类)罗刹名。孔雀王经曰:有大罗刹女,名曰一髻。是大罗刹妇,居大海岸,闻血气香,于一夜中,行八万逾缮那。...为破邪与显正之并称。又作破邪申正、摧邪显正、破显、破申。即破斥邪道,彰显正理。宇宙森罗万象,诸法无量无边,概...指一切万有之真实。真如与实相,同体而异名,就假谛之妙有而言,即称实相;就空谛之一如而言,则称为真如。此外,实...(术语)三千之威仪,为小乘比丘之事。大乘之菩萨,有八万之威仪。按八万为八万四千之略,是亦示数之多量。然作法数...又名轮回三道,或三轮,即烦恼道、业道、苦道。烦恼道又名惑道,即无明贪欲嗔恚等之烦恼妄惑;业道是依著烦恼而产生...(术语)佛之异名。以佛于一切众生施安乐,使得法喜故也。赞弥陀佛偈曰:慈光遐被施安乐,故佛又号欢喜光,光所至处...指像法时代之始。赞阿弥陀偈(大四七·四二四上):“本师龙树摩诃萨,诞形像始理颓纲。”佛陀入灭后,依其教法运行...(术语)六种住之一。菩萨自八地已上,得真实之行不还不退之位。见三藏法数二十六。...一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼(汉传版): 那(na)莫(mo)悉(xi)怛(da)哩(li)野(ye)地(di)尾(wei)迦(jia)南(nan) ...地藏十轮经...●大佛顶首楞严神咒 南无楞严会上佛菩萨(三称) 妙湛总持不动尊 首楞严王世希有 销我亿劫颠倒想 不历僧祗获法身 愿...
南传《法句经》说:从爱生忧患,从爱生怖畏。离爱无忧患,何处有怖畏? 在佛教里面,爱这个词有特殊的定义。唯识法...多吃有色的蔬菜,对身体大有裨益。我们按照颜色的由浅到深,把蔬菜分为红色蔬果、黄色蔬果、白色蔬果、绿色蔬果、紫...
十种想首先是 无常想, 我们众生有种种的颠倒执著,无常计常,而这个佛经常常告诉我们:一切有为法,它都是无常的。...有位老婆婆带着蜜浆和水果出远门,她走了一段很长的路之后,觉得口渴难耐,于是吃了一个「庵摩罗果(一种香甜的水果...
对不信佛的家人、朋友,末学只是劝:没事念念佛吧!反正只有好处,没坏处嘛!如果上来就要求念五千、一万声,他们大...问: 家里人不信佛,也不学修,弟子经常以他们的名义做功德,并替他们做回向(他们不知道)这样可以吗? 宏海法师答...懂得修行的人,只是将自我逐步的减轻、消灭。相反的,没有正知正见的行者,若是越用功,越勇敢,自我感就越强烈,离...
舍利弗尊者本来是认为三乘法门各走其道,彼此不能相通,所以自己选择的声闻道就觉得非常的吃亏,失于如来无量知见。...
三种无性非性全无
【法相辞典】
【三种无性非性全无】 p0214
上篇:三种无分别智差别 | 下篇:三种界与七界相摄 |
【观察相】 p1468 瑜伽十一卷二十二页云:云何观察相?谓有苾刍、殷勤恳到、善取其相,而观察之。住观于坐者,谓以...
色如聚沫
正法眼藏
忉利
一髻罗刹女
破邪显正
真如实相
八万威仪
三道
大安慰
像始
决定住
【大藏经】一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼
【大藏经】【注音版】大乘大集地藏十轮经
【大藏经】早课(朝时课诵)

「爱」与「慈悲」的区别
多吃有色蔬菜营养高

修行的十想观
庵摩果与臭井水

没事要念佛,有事更要念佛
家人不信佛,可以以他们的名义做功德回向吗
将「自我」减轻消灭
