俱舍论九卷九页云:如是蕴相,续说三生为位。颂曰:如是诸缘起,十二支三际,前后际各二。中八据圆满。论曰:十二支者:一、无明,二、行,三、识,四、名色,五、六处,六、触,七、受,八、爱,九、取,十、有,十一、生,十二、老死。言三际者。一、前际,二、后际,三、中际。即是过未及现三生。云何十二支于三际建立?谓前后际,各立二支。中际、八支。故成十二。无明、行、在前际。生、老死、在后际。所余八、在中际。此中际八,一切有情,此一生中,皆具有不?非皆具有,若尔;何故说有八支?据圆满者。此中意说;补特伽罗历一切位,名圆满者。非诸中夭,及色无色。但据欲界补特伽罗。大缘起经说具有故。彼说佛告阿难陀言:识若不入胎;得增广大不?不也;世尊。乃至广说。有时但说二分缘起。一、前际摄,二、后际摄。前七支,前际摄。谓无明乃至受。后五支,后际摄。谓从爱至老死。前后因果,二分摄故。
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十二缘起
【法相辞典】
【十二缘起】 p0114
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(术语)犹言自然,任法之自运动,而不加人之造作之义也。行事钞上二之一曰:人所至处任运界起,故曰自然也。同资持...