成唯识论四卷二十二页云:有义,前说皆未尽理。且疑他世为有为无,于彼有何欲胜解相。烦恼起位,若无惛沉;应不定有无堪任性。掉举若无;应无嚣动。便如善等非染污位。若染心中无散乱者;应非流荡,非染污心。若无失念不正知者;如何能起烦恼现前。故染污心,决定皆与八随烦恼相应而生。谓惛沉、掉举、不信、懈怠、放逸、忘念、散乱、不正知。忘念不正知,念慧为性者,不遍染心。非诸染心皆缘曾受,有简择故。若以无明为自性者;遍染心起。由前说故。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
梵名 Tejorā?yusnīsah 或 Usnīsa-tejorā?i。音译帝儒啰施邬瑟抳洒。为密教五佛顶之一,八佛顶之一。又作火聚佛...(杂语)神识也。业疏济缘记四下曰:精灵即神识。又邪鬼之上品也。楞严经六曰:如不断偷必堕邪道,上品精灵,中品妖...(术语)地水火风之四大与空大也。空以无碍为性,以不障为用。胜论于九实中摄之,数论于二十五谛中之第五位有五大。...行数很长的经文,即十二分教中之修多罗。...(名数)金刚般若经说梦幻等六喻,谓之六喻般若。...【修伽陀】 秦言好去。大论云:于种种诸深三摩提,无量智慧中去。或名修伽度。此云善逝。菩萨地持经云:第一上...(术语)色受想行识之五法,皆积集为性者,故云五蕴。...(术语)密家观阿毗罗吽敛之五字,谓之字轮观。以字轮观所用之阿等五字即法界之体性故也。三摩地仪轨曰:结三摩地印...亦名:触女人戒触相三种、身相触三种、相触三种 子题:比丘触女约触明犯、女触比丘约乐论犯 行事钞·随戒释相篇:“...【删阇夜毗罗胝】 删阇夜,此云正胜。毗罗胝,此云不作。什曰:删阇夜,字也。毗罗胝,母名也。其人起见,谓要...(术语)依法而领纳戒体谓之受戒,受戒后毁犯戒体,谓之破戒,自初未受戒谓之无戒。无戒之僧谓之名字比丘。见末法灯...大方广佛华严经卷第四十 入不思议解脱境界普贤行愿品 尔时,普贤菩萨摩诃萨称叹如来胜功德已,告诸菩萨及善财言:善...序品第一 如是我闻:一时,佛住王舍城耆闍崛山中,与大比丘众八百万亿,学无学皆阿罗汉,有为功德无为功德,无学十智...佛垂般涅槃略说教诫经(亦名遗教经) 释迦牟尼佛初转法轮,度阿若憍陈如,最后说法度须跋陀罗,所应度者皆已度讫,于娑...
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八随烦恼定与诸染污心相应
【法相辞典】
【八随烦恼定与诸染污心相应】 p0087
上篇:八种违逆学法八种随顺学法 | 下篇:八相修行正思所摄法随法行 |
(术语)图示佛所说法华经灵山之一会也。...
光聚佛顶
精灵
五大
长行
六喻般若
修伽陀
五蕴
法界体性观
触女人戒相触三种
删阇夜毗罗胝
无戒
【大藏经】普贤行愿品
【大藏经】佛说仁王般若波罗蜜经
【大藏经】佛遗教经

一切忏法,念佛最胜
减程送水

人生的试金石

突发脑溢血,念药师佛化险为夷

破舌识有自体

得人身感天福的行为规范
大安法师:临终时是真有佛来接引还是心识所变
