俱舍论三卷十二页云:二十二根中,几欲界系,几色界系,几无色界系?颂曰:欲色无色界,如次除后三。兼女男忧苦,并除色喜乐。论曰:欲界,除后三无漏根。由彼三根,唯不系故。准知欲界系,唯有十九根。色界如前,除三无漏。兼除男女忧苦四根。准知十五根,亦通色界系。除女男者,色界已离淫欲法故。由女男根,身丑陋故。若尔;何故说彼为男?于何处说?契经中说。如契经言:无处无容女身为梵。有处有容男身为梵。别有男相。谓欲界中男身所有。无苦根者,身净妙故。又彼无有不善法故。无忧根者,由奢摩他润相续故。又彼定无恼害事故。无色如前。除三无漏,女、男、忧、苦、并除五色,及喜乐根。准知余八根,通无色界系。谓意、命、舍、信等五根。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
子题:禁戒、半月半月说 含注戒本·戒经序:“如来立禁戒,半月半月说。”(含注戒本卷上·二·二) 戒本疏·释戒经...二烦恼者: 一、根本烦恼 贪、嗔、痴、慢、疑、恶见之六大烦恼为一切诸烦恼生起之本。 二、随烦恼 忿、恨...(术语)袈裟之德名。出世之服,离有为世染之相,故曰无相,为生无漏福德之道衣,故曰福田。资持记下四之二曰:无相...(术语)彼此相隔,次第不和会融会也。常对于圆融之文字而言。玄义一下曰:五阴实法,隔历是世界。四念处四曰:别则...【八识心王】 唯识宗将心解析为八,立下八识心王的名称。此八识,即眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、...(人名)魏书释老志曰:统万平惠始到京师,多所训导。时人莫测其迹,世祖甚重之。每加礼敬,始自习禅,至于没世,称...【见】 p0636 瑜伽八十三卷十二页云:见者:谓见现见现在前境。 二解 瑜伽八十三卷十二页云:见者:谓见言...指释尊所说之教法。与“佛教”同义,然则特用此称者,源于我国古来佛教与道教并称时,各取其教祖之名,称为释老,遂...【显名】 p1466 瑜伽八十一卷二页云:显名者:谓其义易了。...(动物)虫名。智度论七曰:譬如迦罗求罗虫其身微细,得风转大,乃至能吞食一切,光明亦如是,得可度众生,转增无限...阿罗汉果向补特伽罗者,谓已永断有顶八品烦恼安住彼道。...六祖大师法宝坛经...断际心要 河东裴休集并序 有大禅师。法讳希运。住洪州高安县黄檗山鹫峯下。乃曹溪六祖之嫡孙。西堂百丈之法姪。独佩...大宝积经卷第一 大宝积经卷第二 大宝积经卷第三 大宝积经卷第四 大宝积经卷第五 大宝积经卷第六 大宝积经卷第七 大宝...我们都知道,慈悲是佛教的根本,而因果律则是佛教理论的核心。《大智度论》中曰:大慈与一切众生乐,大悲拔一切众生...委骸回视积如山,别泪翻成四海澜。 世界到头终有坏,人生弹指有何欢? 成男作女经千遍,戴角披毛历万端。 不向此身...俗话说瞎子点灯白费蜡。有人却不这样认为,盲人点灯,自己虽然看不到,却能点亮周围,让其他好眼睛的人能看到,盲人...自古以来佛家有一句成语说:一子持斋千佛喜,九玄七祖能超生这倒是事实。一句佛号能消灾解怨,凶煞之地化为清凉。诸...※神佛不分 中华文化兼容并蓄,对于劝善的宗教皆能广为接纳。流傅至今,凡持香礼拜者,皆误以为佛教,实则,诸多民...善良,是心间绽放的花,它远离喧嚣的岸,收敛着剔透的花瓣、幽婉的芬芳,伫立成一茎明澈的纯真,摇曳为一抹恬然的淡...印光大师曾经开示说:人生世间,父母,寿命,相貌,学问,夫妻,儿女,皆是前生所作之业之所感召。若有大功德,则会...佛在《法句经》里说:不观他人过,不观作不作,但观自身行,作也与未作。在《四分比丘尼戒本》七佛略教诫中,拘留孙...
二十二根三界分别
【法相辞典】
【二十二根三界分别】 p0041
上篇:二十二根三界系别 | 下篇:二十二根三断分别 |
(1118~1190)日本歌僧(为专事创作或歌咏和歌之僧)。俗姓佐藤。法号圆位。为俵藤太秀乡之后,鸟羽上皇敕任为左卫...