(1118~1190)日本歌僧(为专事创作或歌咏和歌之僧)。俗姓佐藤。法号圆位。为俵藤太秀乡之后,鸟羽上皇敕任为左卫门尉。生性不好名利,宿怀遁世之志,后遇知友宪康顿死,更感人世无常,出家之志益坚,屡次陈情辞官,皆未获许。保延六年(1140),决意出家,时年二十三,后入嵯峨双林寺。曾行脚诸国,东至奥羽,西至西国、九州一带,不属任何宗派。与歌人往来密切,然淡泊于俗世关系,雅好吟咏自然,悠悠歌咏以寓其宗教之境。于建久元年示寂,世寿七十三。遗有山家集、自歌合之御裳濯川歌合、宫川歌合、撰集抄等。[西行法师绘词、雅俗随笔卷上] p2576
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【有不与取者】 p0550 法蕴足论一卷九页云:何等名为有不与取者?谓于不与取,不深厌患,不远不离,安住成就;...(术语)色声香味触五欲之一。是为凡情之常欲,故名欲,止观四下曰:香欲者,即是郁弗,氛氲,兰馨,麝气,芬芳酷烈...【真如】 p0918 瑜伽七十二卷五页云:何等为真如?谓法无我所显,圣智所行;非一切言谈安足处事。 二解 显...(名数)多近善友,多闻法音,多修不净观也。又多供养佛,多事善友,多问法要也。或以名天台之三观等,三多不一种也...【无表思】 唯论宗之说。受戒之时,以第六识思心所隆盛之势力,于第八识熏其种子,此思心所之种子有防非止恶的功能...(术语)如树之根株不能拔者云坚,从他物不变原态者云固。谓心念之不变不动也。法华经曰:妙光教化今坚固。...(术语)法性寂然为止,寂而常照为观,止如明镜止水,观如明镜止水影现万象,故止与观者,不二一体也。辅行一曰:中...【八因恭敬听法】 p0083 瑜伽八十二卷二页云:八因者:一、佛法易得;乃至为旃荼罗等而开示故。二、易可修学。行、...梵名 Pūrna,巴利名 Punna。为释尊十大弟子之一。全名富楼那弥多罗尼子(梵 Pūrna-maitrāyanīputra,巴 Punna-...亦名:破戒和尚授戒 资持记·释足数篇:“受戒法中,有从破戒和尚受戒,后生疑问佛,佛为决之。生疑有四,故成四句...华译为无央数,是多到没有数目可以计算的意思。...夫满教难思,窥一尘而顿现;圆宗叵测,覩纤毫以齐彰。然用就体分,非无差别之势;事依理显,自有一际之形。其犹病起...妙法莲华经弘传序(唐终南山释道宣述) 妙法莲华经者,统诸佛降灵之本致也。蕴结大夏,出彼千龄。东传震旦,三百余载...正法念处经叙 夫域中之名四等,道之所生万殊,名盖众名之假,生非有生之实。然则修促共尽,小大同期,而金字丝编、缃...问: 在为临终人助念过程中,应当持什么样的心态念佛号?是清清楚楚的念佛号就好?还是念念中,意想提醒行人不要忘...
【其后家内婢生一子,未满三日而乃言说。稽首悲泣,告于光目,生死业缘,果报自受!】 醒了之后,她家里头的佣人生...1、忏悔要有惭愧羞耻之心,要真正知道自己错了。 2、忏悔要相信因果报应,知道自己的所作所为肯定会得到相应的果报...
【原文】 人生世间,纵获高寿,亦瞬息即过。倘不自勉力,则多多皆属堕落恶道。欲再得人身,实非易事。汝今既能知非...
根据经典及祖师所说,业障的聚集有以下几种原因: 1、由贪嗔痴来 菩萨念及过去世在漫长的生死流转过程中,由于以贪...春秋时代,有一次,齐桓公正在堂上读书。他大声地读书,声音忽高忽低。齐桓公这时聚精会神的读书,己经進入了状态,...
菩萨十重戒,泛指杀戒、盗戒、淫戒、妄语戒、酤酒戒、说四众过戒、自赞毁他戒、悭惜加毁戒、嗔心不受悔戒、谤三宝戒...为什么出家人都姓释? 这是从东晋时代,有一位叫道安法师,这个人开始的。 有一次,襄阳地方的一位名士习凿齿,到了...
西行
【佛光大辞典】
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【异性一性无二为相】 p1118 世亲释九卷十六页云:异性一性无二为相者:所依法身、无差别故;非是异相。无量依止所...
有不与取者
香欲
真如
三多
无表思
坚固
止观不二
八因恭敬听法
富楼那
从破戒和尚受戒
阿僧祇
【大藏经】修华严奥旨妄尽还源观
【大藏经】妙法莲华经
【大藏经】正法念处经
临终助念应以何心态来念佛

为亡者做功德,比烧纸钱更有用
忏悔的五个要点

人生世间纵获高寿,亦瞬息即过

业障是怎么来的
非语言文字所能道断
