显扬二十卷六页云:复有二种到彼岸行义。谓世间有所得行,及出世间无所得行。又复世间到彼岸行,但是相似;非真实。如相似,如是有毒、有障、无方便,应知亦尔。当知出世间到彼岸,与此相违。
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【善识食】 p1138 集异门论一卷五页云:云何善识食?答:若善有漏思相应诸心意识,是谓善识食。...【速慧】 p1036 瑜伽八十三卷五页云:言速慧者:慧无滞碍故。...谓有善法。名薄伽梵。成就无上诸善法故。或修善法。名薄伽梵。已修无上诸善法故。又佛世尊。圆满修习身戒心慧。成就...(杂语)Vijaptimātratā,译曰唯识。二十唯识述记上曰:毗若底,此云识。摩呾剌多,此云唯。...【色蕴相】 p0567 集论一卷二页云:色蕴何相?变现相,是色相。此有二种。一、触对变坏,二、方所示现。云何名...全称魏书释老志。北齐魏收着。载于魏书卷一一四。为我国释道史志之滥觞。全志分佛、道二部分,佛教占极大篇幅。佛教...病有三种: 一、四大五藏得病 分二:一、四大增损病,二、五藏所生病。 二、鬼神所作得病。 三、业报...(术语)法华经所说十如是之一。作者造作也,下自地狱界,上至佛界,如法运动造作也。...【沙门义】 p0680 瑜伽九十八卷十八页云:复次依第一义所有沙门、安立如是八支圣道为沙门义。为此义故;于善说...梵语 dvija。婆罗门教认为在四大种姓中,婆罗门、刹帝利、吠舍等三大种姓有权拜神和礼诵吠陀经,故特别赋与第二次生...菩萨之眼,能够清楚的见到一切法妙有的道理,为五眼之一。...毗尼日用切要...禅秘要法经卷上 如是我闻:一时佛住王舍城迦兰陀竹园,与大比丘众千二百五十人俱,复有五百大德声闻:舍利弗、大目揵...往生论...随着佛法的兴盛,学禅打坐的风气也越来越流行,可是,禅宗有一句口头禅「开悟不靠腿,说法不在嘴」,可见得开悟不一...
初学者必须由文字来做引导的,这以下举出一个实际的例子。 比方说外道跟佛弟子的差别,你看外道他们也是出家,希望...
各位有缘,大家吉祥。 今天呢太阳的能量非常足,但是我们也很法喜充满的。未必镜头里面能够看全,但是我们肉眼这样...大乘佛法的修学次第,是以四大菩萨做代表:第一位是九华山的地藏菩萨,第二位是普陀山的观音菩萨,第三位是五台山的...
参禅人,只顾真参,只忙努力工夫,打失时,用头触柱,或用头碰地,眼泪挂脸上不止,才有参禅面目。若不在本参上忙工...
唯识学的建立,它告诉我们:其实整个人生的过程,没有一个真实的外境可得,那么我们生命的所有的过程,都是自变自缘...宫门前,跪着一位身披兽皮的屠夫,希望能谒见阿阇世王,向他请愿。 皈依三宝之后的阿阇世王,痛改前非,遵循佛陀的...问: 一切经典是佛证到的诸法实相,用言语流露出来的。众生的语言是由情识里生出来的,是由分别心生出来的。世间一...
二种到彼岸行义
【法相辞典】
【二种到彼岸行义】 p0040
上篇:二种空所对治义 | 下篇:二种施八相差别 |
(异类)Pūtana,又作富多那,富单那,布单那,富陀那。译为臭饿鬼。饿鬼中之最胜者。玄应音义二十一曰:布怛那旧...
善识食
速慧
薄伽梵
毗若底摩呾剌多
色蕴相
释老志
身病
如是作
沙门义
再生族
法眼
【大藏经】【注音版】毗尼日用切要
【大藏经】禅秘要法经
【大藏经】【注音版】往生论
开悟不一定要打坐

想了生死必须掌握正确的轨则

从普陀洛迦谈观音菩萨的感应
四大菩萨的表法意义

逞强好胜,终非道人资格
