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为天台宗论释本二门之高下时,所立四句之一。据净名玄疏卷四、法华玄义释签卷十五等载,就佛身而言,如佛示现菩萨...谓烦恼与涅槃二者相违。据瑜伽师地论卷九十二载:(一)烦恼,即指无明贪爱之惑。众生随顺烦恼,流转生死,故违涅槃之...(仪式)禅林之语。与通常所言下火同,别曰秉炬者,因秉炬语长,下火语短,下火一人行之,秉炬数人行之。行荼毗式时...【佛为过世一切圣者记别】 p0658 瑜伽八十八卷十一页云:由三种相,佛为过世一切圣者记别。圣性种姓满故,但记...涂灰,梵名 Bhasman。又作灰涂外道。或称兽主外道(梵 Pā?upata)、牛主外道。古代印度外道之一。即遍身涂灰,以苦...【末那心所何地所系】 p0521 成唯识论五卷二页云:末那心所、何地系耶?随彼所生,彼地所系。谓生欲界现行末那相应...(杂名)谓地下也。犹言黄泉。淮南子曰:放乎九天之上,蟠手黄垆之下。又为伤亡感旧之词。世说曰:王戎过黄公酒垆。...(术语)三藏法数四曰:一空者,谓一切诸法,皆无自性。若色若心,若依若正,乃至圣凡因果之法,虽种种不同,求其体...即一心、无二心之意。亦即指集中心思,不杂余念。如杂阿含经卷三十九所说之“专心禅思”、善导之观经疏散善义之教人...【殷重作意】 p0945 瑜伽十一卷十六页云:殷重作意者:谓不慢缓加行方便。...(杂语)一作咄吒迦,喜悦之音声名。又为鸟名。入楞伽经一曰:以都吒迦音赞叹佛。慧琳音义三十一曰:咄吒迦音,梵语...长阿含经序 长安释僧肇述 夫宗极绝于称谓,贤圣以之冲默;玄旨非言不传,释迦所以致教。是以如来出世,大教有三:约...如是我闻:一时,薄伽梵在王舍大城竹林园中,与大苾刍众五百人俱。 时,有众多苾刍身患痔病,形体羸瘦、痛苦萦缠,于...净土十疑论序 宋、无为子杨杰述 爱不重不生娑婆,念不一不生极乐。娑婆,秽土也;极乐,净土也。娑婆之寿有量;彼土...
原文: 今之时,是何时也。南北相攻,中外相敌。三四年来,人死四五千万。自有生民以来,未闻有如此之惨凄者。又复...
乞食,又称为托钵、分卫、行乞,是比丘为资养自己色身,乞食于人的一种行仪,也是比丘清净自活的一种修行方式。乞食...
我是一九五九年出生的,六零年闹饥荒,六零、六一、六二连续三年都闹饥荒,以后也都吃不饱,有得吃但是吃不饱。一直...对现代人来说,贪欲贯穿着一生,大量的时间都花在满足这种占有外物的欲望上,正是为了满足这些层出不穷的贪欲,人们...
记得一位禅师曾经说过,无事忙中老,空里有哭笑 。 当科技时代各种新鲜的事物犹如汹涌浪潮,席卷现代生活的时候,我...
调心,改变人生的好习惯 古德云:君子慎所习。 良习,引人迁善远罪,迈向光明; 恶习,令人沉迷不觉,堕入暗冥。 一...
在商朝,商朝最后一个皇帝商纣王,商纣王有一天,有一个诸侯供养他一双象牙做的筷子。这双筷子纣王非常欢喜,心中就...
当你念阿弥陀佛心咒的时候,你要想:我的心跟佛的心是一心,把我的贪、瞋、痴、慢、疑变成了戒、定、慧,这是可以转...
多罗
【翻译名义集】
【多罗】旧名贝多,此翻岸形。如此方轮(子红切)榈(力居切),直而且高,极高长八九十尺,华如黄米子。有人云:一多罗树高七仞,七尺曰仞,是则树高四十九尺。西域记云:南印建那补罗国北不远,有多罗树林三十余里。其叶长广,其色光润,诸国书写,莫不采用。
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(术语)我国净土门所依之佛说无量寿经,有十二代之译:第一译,无量寿经,二卷,后汉安清译。已亡。第二译,佛说无...
本高迹下
二法相违
秉炬
佛为过世一切圣者记别
涂灰外道
末那心所何地所系
黄垆
一空
专心
殷重作意
都吒迦
【大藏经】佛说长阿含经
【大藏经】佛说疗痔病经
【大藏经】净土十疑论

劫难之中当如何来修持

出家人托钵乞食的含义与由来

界诠法师的出家因缘
把人身用在满足贪欲、积聚财富上,实在是太不值

淡定与慈忍

善自调身心,具诸功德力

攀缘妄境,造业轮回
